آثار رنج (پاسیون) اثر کارل فیلیپ امانوئل باخ

Passions (C. P. E. Bach)
📅 25 خرداد 1405 📄 840 کلمه 🔗 منبع اصلی

چکیده

کارل فیلیپ امانوئل باخ در دوران تصدی مقام سرودخانه‌باشی هامبورگ، ۲۱ تنظیم از روایت رنج و یک اوراتوریو رنج خلق کرد. این آثار که بر پایه سنت‌های قدیمی هامبورگ و با بهره‌گیری از سبک‌های هم‌دوره‌اش نوشته شده‌اند، پس از دهه‌ها گم‌شدن، دوباره کشف و منتشر شدند.

مقدمه

کارل فیلیپ امانوئل باخ در فاصله سال‌های ۱۷۶۸ تا ۱۷۸۸ میلادی، مقام سرودخانه‌باشی (Kapellmeister) شهر هامبورگ را بر عهده داشت. او در این دوران، ۲۱ تنظیم از روایت رنج (Passion) و یک اوراتوریوی رنج با عنوان آخرین رنج‌های منجی (Die letzten Leiden des Erlösers H. 776) تصنیف کرد.

تاریخچه

سنت اوراتوریوی رنج آلمانی در سال ۱۶۴۳ با اثر رنج یوحنا اثر توماس زله در هامبورگ آغاز شد و این سنت بدون وقفه تا زمان مرگ کارل فیلیپ امانوئل باخ در ۱۷۸۸ ادامه یافت. یوهان سباستیان باخ با آثار رنج یوحنا و رنج متی سبک اوراتوریوی رنج را به شهرت رساند؛ سبکی که امروزه برای شنوندگان مدرن بسیار آشناست. در این سبک، برای روایت داستان رنج از ریسیتاتیو استفاده می‌شود و در ابتدا سرودهای مذهبیِ تأمل‌برانگیز، و بعدها آریاها و کرها در میان آن قرار می‌گیرند.

این شیوه در تضاد با اوراتوریوی رنج است؛ ژانری که متنی شاعرانه و آزاد را بازگو می‌کند و برخلاف اوراتوریوی رنج، از نقل‌قول مستقیم انجیل بهره نمی‌برد. متن معروف بروکس-پاسیون (که توسط گئورگ فیلیپ تلمان و هندل تنظیم شده است) نمونه‌ای از این ژانر است. خود باخ نیز در نامه‌ای به گئورگ میشائیل تلمان در سال ۱۷۶۷، برای روشن کردن وظایفش در هامبورگ این تفاوت را بیان کرد: «آیا [آثار رنج] به شیوه تاریخی و قدیمی با انجیل‌خوان و سایر اشخاص اجرا می‌شوند، یا مانند اوراتوریو با تأملات تنظیم شده‌اند؛ همان‌طور که در اوراتوریوی راملر دیده می‌شود؟» از آنجا که روحانیون هامبورگ محافظه‌کار بودند، این سبک «قدیمی» را تا زمان اصلاحات موسیقی کلیسا در سال ۱۷۸۹، یعنی پس از مرگ باخ، حفظ کردند.

آثار رنج باخ

باخ در هر سال اقامت در هامبورگ، اثر رنج جدیدی برای اجرا در ایام روزه تدوین می‌کرد. بر اساس سنت هامبورگ که از اواخر قرن هفدهم برقرار شده بود، متن انجیل به چرخشی مشخص انتخاب می‌شد: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. از آنجا که این آثار در مراسم عادی یکشنبه (و نه مراسم عصرگاهی جداگانه مانند رسم لایپزیگ) اجرا می‌شدند، باخ آثارش را بر اساس الگوی تلمان الگوبرداری کرد: مدت اجرا حدود یک ساعت بود، داستان از باغ جتسمانی آغاز می‌شد و با مرگ عیسی به پایان می‌رسید و از بیان جزئیات حاشیه‌ای پرهیز می‌کرد. متن انجیل در قالب ریسیتاتیو تنظیم شد و نقش‌های مناسب (مانند انجیل‌خوان، عیسی و پطرس) به خوانندگان اختصاص یافت. سرودهای تأملی و آریاها در نقاط مشخصی از روایت درج می‌شدند تا بر وقایع رنج اظهارنظر کنند. مدت زمان اجرا معمولاً با دقت در محدوده یک ساعت نگه داشته می‌شد.

اثر رنجِ هر سال، پنج بار در طول ایام روزه و هر بار در یکی از کلیساها اجرا می‌شد. اجراها از قدیمی‌ترین کلیسا به جدیدترین آن‌ها یعنی سنت پیتر، سنت نیکولاس، سنت کاترین، سنت جیمز و سنت مایکل منتقل می‌شد. متن‌های شعر آثار رنج هر سال برای فروش به جماعت حاضر چاپ می‌شدند؛ نسخه‌هایی از این کتابچه‌ها تا به امروز در بایگانی ایالتی هامبورگ باقی مانده‌اند. نکته مهم این است که علاوه بر متن سرودها، شماره‌های مربوطه در کتاب سرود هامبورگ نیز درج می‌شد؛ این موضوع به شدت نشان می‌دهد که جماعت حاضر در کلیسا در خواندن سرودها مشارکت می‌کردند.

از میان ۲۱ اثر رنجی که در هامبورگ نوشته شد، هیچ‌کدام اثری کاملاً اصیل نیستند. هرچند باخ از آثار خودش وام گرفته است، اما بیشتر از آهنگسازان دیگر الهام گرفته است. او اغلب مواد انجیلی (معمولاً کرهای توربا) را از تلمان و یوهان سباستیان باخ وام می‌گرفت. برای آریاها و کرهای غیرانجیلی، به سراغ موسیقی هم‌دوره‌های خود، بیشترِِ گوتفرید آگوست هومیلیوس، و همچنین گئورگ بندا و گوتفرید هاینریش اشتولتسل می‌رفت.

آثار رنج در زمان حیات باخ هرگز منتشر نشدند و تنها به شکل نسخه‌های خطی باقی ماندند. این مواد پس از جنگ جهانی دوم گم شدند و در سال ۱۹۹۹ دوباره کشف شدند. در سال ۲۰۰۱، این آثار به مکان اصلی خود یعنی آکادمی آواز برلین بازگردانده شدند و تا امروز همان‌جا نگهداری می‌شوند. مؤسسه علوم انسانی پاکارد در حال حاضر در حال رونویسی و انتشار نسخه‌های مدرن و حکاکی‌شده این آثار است. تنها استثنا، آخرین اثر رنج به نظر می‌رسد که نسخه کاهش‌یافته کیبورد آن در همان سال اجرای نخست (۱۷۸۹) منتشر شد.

فهرست آثار

آثار رنج به شرح زیر هستند (سال اجرا ذکر شده است):

  • رنج بر اساس متی: ۱۷۶۹، ۱۷۷۳، ۱۷۷۷، ۱۷۸۱، ۱۷۸۵، ۱۷۸۹
  • رنج بر اساس مرقس: ۱۷۷۰، ۱۷۷۴، ۱۷۷۸، ۱۷۸۲، ۱۷۸۶
  • رنج بر اساس لوقا: ۱۷۷۱، ۱۷۷۵، ۱۷۷۹، ۱۷۸۳، ۱۷۸۷
  • رنج بر اساس یوحنا: ۱۷۷۲، ۱۷۷۶، ۱۷۸۰، ۱۷۸۴، ۱۷۸۸

ضبط‌ها

  • رنج مرقس H. 860 «بیرون برو و بنگر»، اثر یوهان گئورگ رولیگ، رهبری هلموت ریلینگ، ۱۹۸۷ (ضبط کامل)
  • رنج مرقس H. 860 «بیرون برو و بنگر»، اثر یوهان گئورگ رولیگ، رهبری بیت رافلاوب، ۱۹۹۴ (ضبط ناقص)
  • رنج متی (۱۷۶۹)، H. 782 «مسیح که ما را سعادت بخشید»، اثر ک. ف. ا. باخ، رهبری تون کوپمان، ۲۰۰۳
  • رنج یوحنا (۱۷۷۲)، H. 785 «مرا بیازما، دلم را بشناس»، اثر ک. ف. ا. باخ، رهبری یوشارد دائوس، ۲۰۰۴
  • رنج لوقا (۱۷۷۵)، H. 788 «خداوندا، رنجت مرا قوی گردان»، اثر ک. ف. ا. باخ (تنظیمی از اثر هومیلیوس)، رهبری پل دامبرخت، ۲۰۱۵
  • رنج متی (۱۷۸۱)، H. 794 «عیسیا، نور جان من»، اثر ک. ف. ا. باخ، رهبری کارل-فریدریش برینگر، ۲۰۰۴
  • رنج متی (۱۷۸۵)، H. 798 «ای بره خدا، در خاک»، اثر ک. ف. ا. باخ، رهبری یوشارد دائوس، ۲۰۰۵
  • رنج مرقس (۱۷۸۶)، H. 799 «ای پادشاه بزرگ، در همه زمان‌ها بزرگ»، اثر ک. ف. ا. باخ، رهبری یوشارد دائوس، ۲۰۰۷
  • رنج لوقا (۱۷۸۷)، H. 800 «ای بره بی‌گناه خدا»، اثر ک. ف. ا. باخ، رهبری یوشارد دائوس، ۲۰۰۸

جمع‌بندی

آثار رنج باخ، هرچند بر پایه وام‌گیری‌های موسیقایی و بدون اثر کاملاً اصیلی ساخته شدند، اما میراثی ارزشمند از سنت‌های موسیقایی هامبورگ به شمار می‌روند. بازگشت نسخه‌های خطی این آثار پس از دهه‌ها و تلاش برای انتشار مدرن آن‌ها، اهمیت تاریخی این مجموعه را در تاریخ موسیقی بار دیگر نمایان ساخته است.