کورای آکروپولیس آتن: تحول مجسمه‌های بانوان در یونان باستان

کورای آکروپولیس آتن: پنجره‌ای به سوی هنر کهن

کورای آکروپولیس آتن، مجموعه‌ای از مجسمه‌های بانوان (کورای) هستند که در اواخر سده نوزدهم در میان آوارهای حمله پارسیان در آکروپولیس آتن کشف شدند. این مجسمه‌ها که همگی از یک سبک پیروی می‌کنند و کارکردی نذری داشته‌اند، امکان ردیابی سیر تحول سبکی در مجسمه‌سازی آتیک را برای تقریباً یک قرن، از ۵۷۰ تا ۴۸۰ پیش از میلاد، فراهم می‌آورند. این آثار به ویژه آغاز و توسعه نفوذ یونانی بر هنر آتن در نیمه دوم سده ششم پیش از میلاد را نشان می‌دهند. این دوره‌ای بود که عناصر یونانی برای اولین بار در آثار معماری پسیستراتیدها ظاهر شدند و ارتباط نزدیکی میان ایونیا و آتن شکل گرفت. در اواخر سده ششم پیش از میلاد، این نفوذ تحت‌الشعاع قرار گرفت یا به عبارت بهتر جذب شد و سبکی نو، موسوم به سبک جدی، با نفوذ فزاینده پلوپونزی، متولد گردید.

تکامل سبک و تأثیرات فرهنگی

در میان قدیمی‌ترین کوراهایی که در آکروپولیس آتن یافت شده‌اند، می‌توان به آکروپولیس ۶۱۹ و آکروپولیس ۶۷۷ اشاره کرد که به نیمه اول سده ششم پیش از میلاد تعلق دارند و به ترتیب از ساموس و ناکسوس آمده‌اند. همچنین، کوره لیون که در اواسط قرن ششم ساخته شده، اولین نمونه از نفوذ یونانی بر مجسمه‌سازی آتیک و همچنین اولین استفاده از لباس معمول یونانی در آتیکا محسوب می‌شود. آکروپولیس ۵۹۳ نیز در همین دسته قرار می‌گیرد.

جایگزینی لباس دوری با لباس یونانی، کل سیستم رسمی را دگرگون کرد. دستی که پیشکش را نگه داشته بود، از بالاتنه جدا شد و به جلو دراز شد، در حالی که بازوی کنار بدن، دامن لباس را جمع می‌کرد، مشابه مدل‌های زنانه یونانی مانند گروه ژنلئوس. این تغییر، مدتی پیش از پپلوس کوره (آکروپولیس ۶۷۹)، حدود ۱۰ تا ۱۵ سال پس از کوره لیون، معرفی شد.

مقایسه کورا‌های آتیکی دهه ۵۳۰ پیش از میلاد با لدا بر روی آمفوری از اکسکییاس در موزه گرگوریانو اتروسکو، امری رایج است. این گروه شامل پپلوس کوره و آکروپولیس ۶۷۸ است، هرچند که خلق و خوی کاملاً متفاوتی از خود نشان می‌دهند. به نظر پین، آکروپولیس ۶۶۹ شخصیتی انتقالی است؛ ساختار بدنی کوره به مدل‌های قدیمی‌تر نزدیک است، اما اندازه چشم‌ها کاهش یافته و مجاری اشکی مشخص شده‌اند، همانطور که در کورا‌های بعدی دیده می‌شود. از این کوره به بعد، لباس یونانی شکلی استاندارد به خود می‌گیرد که بر اساس عمق و گشادگی پارچه هیماشن و نمایش بازیگوشانه مواد استوار است. ارنست لانگلوتس، ترکیب عناصر قدیمی و جدید را برای تاریخ‌گذاری بالاتر کافی نمی‌داند و این کوره را، مانند آکروپولیس ۶۷۸، در پایان قرن قرار می‌دهد.

سی سال پایانی سده ششم پیش از میلاد با توجه فراوان به شکل‌دهی چهره و تزئین سطوح، به ویژه در بافت مو و لباس، مشخص می‌شود. نمونه‌ای از این امر آکروپولیس ۶۸۲ است که با کریاتیدهای خزانه‌داری سیفنی و همچنین سر آکروپولیس ۶۶۰ قابل مقایسه است. آکروپولیس ۵۹۴، که به دهه ۵۱۰ پیش از میلاد برمی‌گردد، با اپیبلما که روی هیماشن پوشیده شده، دوگانگی بین پارچه و فرم زیرین را پشت سر می‌گذارد، همانطور که تنها خالق کوره ائوتیدیکوس موفق به انجام آن می‌شود. در این پیکر، تناسب خاصی بین اندازه لباس و بدن وجود دارد که پیچیدگی طراحی سطح را از بین نمی‌برد.

آنتنور کوره (آکروپولیس ۶۸۱) می‌تواند تفسیری از این موضوع توسط خالق آن در نظر گرفته شود. ارتباط این مجسمه با پایه کتیبه‌دار که خالق آن را مجسمه‌ساز آتنی، آنتنور، معرفی می‌کند، مورد تردید قرار گرفته است، اما در هر صورت اثر یک استاد بود: پرداخت لباس‌ها با شیارهای عمیق عمودی، متناوب با نشانه‌های افقی، در هیچ یک از چهره‌های دیگر آکروپولیس یافت نمی‌شود.

کوره آکروپولیس ۶۷۴ به دلیل ساختار بدنی‌اش منحصر به فرد است: گردنی بلند و ضخیم و شانه‌های شیب‌دار با سری کمی سنگین در تضادند. حالت چهره با ظرافت جدیدی در جزئیات مدل مو و لباس تأکید شده است. مدل‌سازی چهره، در پایان قرن، سادگی‌ای را که در کوره ائوتیدیکوس و مجسمه‌سازی کلاسیک یافت می‌شود، پیش‌بینی می‌کند. لبخند کهن با آکروپولیس ۶۸۵ ناپدید می‌شود، که ساختاری مشابه دارد اما ژستی غیرمعمول دارد: هر دو دست به سمت جلو دراز شده‌اند و در نتیجه لباس جمع نمی‌شود و به صورت عمودی، در امتداد بدن، می‌ریزد. رانوچیو بیانکی بان‌دینلی این کورا‌ها را به یک استاد واحد نسبت می‌دهد که اثر انگشت سبکی او را در کوره ائوتیدیکوس و اِفِب بلوند نیز می‌بیند.

آکروپولیس ۶۷۰ نیز شکلی غیرمعمول دارد و تنها با یک کیتون با کمربند در کمر پوشیده شده که باعث ایجاد بیرون‌زدگی بزرگی در پارچه بالای آن می‌شود؛ این مد با یک موتیف قدیمی یونانی مطابقت دارد اما در این دوره غیرمعمول است. سر آکروپولیس ۶۴۳ یکی از شاهکارهای مجسمه‌سازی آتیک است، یکی از معدود سرهای زنانه که با سر ریه و سر سابوروف برابری می‌کند.

در آغاز سده پنجم پیش از میلاد، رسم نذر کردن کورا‌ها رو به افول گذاشت و تنها تعداد کمی از مجسمه‌ها از این دوره در این مکان یافت می‌شوند. پپلوس کوره برخی جنبه‌ها را نشان می‌دهد که به منشأ هلنیستی مجسمه اشاره دارد. از آنجایی که لباس مجسمه به طور قابل توجهی با سایر کورا‌های آکروپولیس متفاوت است، دکتر استیون زوکر و دکتر بث هریس نظریه‌پردازی می‌کنند که بازوی گمشده مجسمه ممکن است کمانی را حمل می‌کرده که اغلب با آرتمیس، ایزدبانوی یونانی، مرتبط است. قدیمی‌ترین، آکروپولیس ۶۸۴ است که ساختاری با ابهت و پارچه‌ای حجیم دارد. فردیت خاص سر، یادآور آکروپولیس ۶۷۴ است، اما حتی به کوره ائوتیدیکوس نزدیک‌تر است. به دلیل شباهت آن به یک سر سفالی از آتنا که در المپیا در سال ۱۹۴۰ کشف شد، اثر یک هنرمند پلوپونزی در نظر گرفته شده است.

آکروپولیس ۶۹۶، که ناقص است، به نظر می‌رسد با آکروپولیس ۶۸۴ و کوره نذر شده توسط ائوتیدیکوس همراه باشد. چهره ظاهری پهن و یکنواخت دارد، دهان به شکلی نزدیک می‌شود که در کوره ائوتیدیکوس دیده می‌شود و موها به سبک ساده‌ای پردازش شده‌اند. مجسمه‌سازان آتیکی شروع به کنار گذاشتن تزئینات پیچیده سطحی کردند که در دوره قبل استفاده می‌شد. راه جدیدی جایگزین تفکر قدیمی شد و بسیاری از فرم‌های مشخصه این سبک جدید، به نظر می‌رسد از مجسمه‌های برنزی پلوپونزی آمده باشند، همانطور که کوره ائوتیدیکوس، از طریق اِفِب بلوند، از نظر سبکی شبیه به آپولون از پدیوم معبد زئوس در المپیا به نظر می‌رسد.

منابع

• Guy Dickins, Catalogue of the Acropolis Museum : 1. Archaic sculpture, Cambridge, Cambridge University Press, 1912.
• Jean Charbonneaux, Roland Martin; François Villard, La Grecia arcaica : (620-480 a.C.), Milano, Rizzoli, 1978. no ISBN.
• Humfry Payne, Paolo Enrico Arias, La scultura arcaica in marmo dell'Acropoli, Roma, L'Erma di Bretschneider, 1981.
• Ranuccio Bianchi Bandinelli, Enrico Paribeni, L'arte dell'antichità classica. Grecia, Torino, UTET Libreria, 1986.