سیارات در طالعبینی: نگاهی جامع
در علم طالعبینی، سیارات معنایی متفاوت با درک نجومی آنها دارند. پیش از عصر تلسکوپها، آسمان شب به دو بخش اصلی تقسیم میشد: ستارگان ثابت که موقعیتشان نسبت به هم تغییر نمیکرد و اجرام متحرک یا «ستارگان سرگردان» که در طول سال نسبت به ستارگان ثابت جابجا میشدند.
برای یونانیان باستان که از بابلیان، نخستین منجمان و طالعبینان، آموختند، این گروه شامل پنج سیاره قابل مشاهده با چشم غیرمسلح، به همراه خورشید و ماه بود. اگرچه واژه یونانی «planet» بیشتر به پنج «ستاره سرگردان» اطلاق میشد، اما قدما خورشید و ماه را نیز جزو «هفت نور مقدس» یا «هفت آسمان» (گاهی «چراغها» نامیده میشدند) محسوب میکردند و در مجموع هفت سیاره داشتند. بابلیان، یونانیان، ایرانیان، رومیان، مسیحیان قرون وسطی و دیگران، هفت سیاره کلاسیک را خدایان میپنداشتند و هفت روز هفته را به نام آنها نامگذاری کردند. طالعبینان امروزی نیز همچنان از این تعریف هفت سیاره کلاسیک استفاده میکنند.
از دید طالعبینان باستان، سیارات نماد اراده خدایان و تأثیر مستقیم آنها بر امور انسانی بودند. برای طالعبینان مدرن، سیارات میتوانند غرایز یا تکانههای بنیادین در ناخودآگاه، یا تنظیمکنندههای جریان انرژی باشند که ابعاد مختلف تجربه را نشان میدهند. آنها با کیفیات متفاوتی در ۱۲ برج زودیاک و ۱۲ خانه طالعنما خود را بروز میدهند. سیارات همچنین از طریق روابط موسوم به «جنبهها» (aspects) با یکدیگر در ارتباط هستند.
طالعبینان مدرن در مورد منشأ ارتباط بین موقعیتها و پیکربندیهای سیارهای و ویژگیها و سرنوشت افراد اختلاف نظر دارند. هان مینویسد که سیارات از طریق گرانش یا تأثیر ناشناخته دیگری مستقیماً بر ما اثر میگذارند. دیگران معتقدند سیارات خود هیچ تأثیر مستقیمی ندارند، بلکه آینههایی از اصول سازماندهنده بنیادین در جهان هستند. به عبارت دیگر، الگوهای بنیادین جهان به شکلی فراکتالی در همهجا تکرار میشوند و «همانگونه که در بالا، همانگونه در پایین». بنابراین، الگوهایی که سیارات در آسمان میسازند، بازتابی از فراز و نشیب غرایز بنیادین انسان است. سیارات، بهویژه در سنت چینی، با نیروهای بنیادین طبیعت نیز مرتبط هستند.
در زیر، معانی و حوزههای مرتبط با سیارات طالعبینی از دوران باستان، با تمرکز اصلی بر سنت طالعبینی غربی، فهرست شده است. سیارات در طالعبینی هندی با نام «ناواگراها» (Navagraha) شناخته میشوند که دو جرم سایه به نامهای «راهو» (Rahu) و «کِتو» (Ketu) به آنها اضافه شده است. در طالعبینی چینی، سیارات با نیروهای حیاتی «یین و یانگ» و پنج عنصر مرتبط هستند که نقش مهمی در شکل چینی «فنگشویی» (Feng Shui) ایفا میکنند. طالعبینان در مورد نشانههای مرتبط با اوج هر سیاره اختلاف نظر دارند.
نمادپردازی سیارهای
این جدول سیارات طالعبینی (بهعنوان متمایز از سیارات نجومی) و خدایان یونانی و رومی مرتبط با آنها را نشان میدهد. در بیشتر موارد، نام انگلیسی سیارات از نام خدای رومی یا الهه او مشتق شده است. همچنین، تطابق خدای رومی با خدای مشابه یونانی جالب توجه است. در برخی موارد، این خدایان یکسان با دو نام متفاوت هستند.
حرکت روزانه
(این بخش در متن اصلی خلاصه شده و نیازمند اطلاعات بیشتری برای بسط است)
تاریخچه
رسالههایی در مورد سیارات بطلمیوسی و تأثیر آنها بر افرادی که «تحت فرمانروایی» آنها متولد شدهاند، در قالب کتابهای بلوکی، موسوم به «کتابهای سیاره» یا Planetenbücher ظاهر شدهاند. این ژانر در تعداد زیادی نسخه خطی از اواسط قرن پانزدهم در منطقه آلمانیک آلمان مستند شده است؛ این ژانر در سراسر رنسانس آلمان محبوب ماند و تا قرن هفدهم تأثیر بصری زیادی برجای گذاشت.
این کتابها معمولاً یک تیتان مذکر و یک تیتان مؤنث را با هر سیاره فهرست میکنند: کرونوس و رئا با زحل، اوریمدون و تمیس با مشتری، احتمالاً کریو و دیونه با مریخ، هایپریون و تیا با خورشید، اطلس و فوبه با ماه، کوئوس و متیس با عطارد، و اقیانوس و تتیس با زهره. این تطابقهای سیارهای به اساطیر یونان باستان در مورد اورینومه، همانطور که رابرت گریوز اشاره کرده، مرتبط است.
کیفیاتی که از سیارات به فرزندانشان به ارث میرسد به شرح زیر است:
- زحل: سختکوش، مالیخولیایی و آرام
- مشتری: جذاب و شکارچی
- مریخ: سربازی و جنگ
- خورشید: موسیقی و ورزشکاری
- ماه: خجالتی و مهربان
- عطارد: محتاط، زیرک، دوستداشتنی و بازرگانی
- زهره: عشقورزی و شور
سیارات کلاسیک
هفت سیاره کلاسیک آنهایی هستند که به راحتی با چشم غیرمسلح دیده میشوند و بنابراین برای طالعبینان باستان شناخته شده بودند. اینها عبارتند از: ماه، عطارد، زهره، خورشید، مریخ، مشتری و زحل. گاهی اوقات، خورشید و ماه به عنوان «چراغها» یا «نورها» نامیده میشدند. وستا و اورانوس نیز به سختی با چشم غیرمسلح قابل مشاهدهاند، اگرچه هیچ فرهنگ باستانی ظاهراً متوجه آنها نشده است. سیارات کلاسیک به خوبی در نظریههای ارسطو و بطلمیوس جای میگیرند؛ هر کدام بخشی از یک کره سماوی هستند. ترتیب سیارات کلاسیک با سرعت تعیین میشود. ماه سریعترین حرکت را دارد و بنابراین اولین کره سماوی بالای زمین را تشکیل میدهد. هر چیزی زیر ماه بخشی از کره زیرین است. عطارد دومین حرکت سریع را دارد و بنابراین بر کره بعدی حکومت میکند. سپس زهره قرار دارد که حدود ۲۶۰ روز طول میکشد تا به دور خورشید بچرخد. پس از آن خورشید، سپس مریخ، مشتری و زحل قرار دارند.
توصیفات طالعبینی مرتبط با هفت سیاره کلاسیک از دوران باستان حفظ شده است. طالعبینان هفت سیاره کلاسیک را «هفت سیاره شخصی و اجتماعی» مینامند، زیرا گفته میشود که آنها غرایز بنیادین انسانی هر فرد را نمایندگی میکنند. سیارات شخصی عبارتند از: خورشید، ماه، عطارد، زهره و مریخ. سیارات اجتماعی یا فراشخصی عبارتند از: مشتری و زحل. مشتری و زحل اغلب اولین سیارات «فراشخصی» یا «فراگیر» نامیده میشوند، زیرا گذار از سیارات شخصی درونی به سیارات بیرونی مدرن و غیرشخصی را نمایندگی میکنند. در زیر فهرستی از سیارات و ویژگیهای مرتبط با آنها آورده شده است.
ماه
ماه ☾، سیاره حاکم بر برج سرطان و در برج ثور در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، ماه «لونا» بود که گاهی با «دایانا» شناسایی میشد. ماه به اندازهای بزرگ است که گرانش آن بر زمین تأثیر میگذارد، مدار آن را تثبیت میکند و باعث جزر و مد منظم میشود. روز قمری با مدار آن به دور زمین هماهنگ است به گونهای که همیشه یک طرف ماه رو به زمین و طرف دیگر، معروف به «سمت دور ماه»، رو به فضا است.
در طالعبینی، ماه با شهود، ترکیب عاطفی، عادات ناخودآگاه، ریتمها، خاطرات، خلق و خو، زنانگی و توانایی فرد در واکنش نشان دادن و سازگاری با اطرافیان مرتبط است. برای برخی با مادر، غرایز مادری یا میل به پرورش، خانه، نیاز به امنیت و گذشته، بهویژه تجربیات اولیه و دوران کودکی مرتبط است. شاعر قرن اول، مانیلیوس، ماه یا لونا را مالیخولیایی توصیف کرده است. در پزشکی، ماه با سیستم گوارش، معده، سینهها، تخمدانها و قاعدگی (که در چرخه ماهانه رخ میدهد) و پانکراس مرتبط است. علیرغم تخصیص مانیلیوس، ماه بیشتر با مزاج بلغمی مرتبط است؛ بر «ارواح حیوانی» حکومت میکرد. در طالعبینی مدرن، ماه حاکم اصلی خانه چهارم است، اما به طور سنتی در خانه سوم شادمان بود.
ماه یا لونا با دوشنبه مرتبط است؛ واژه «Monday» از کلمه انگلیسی قدیم برای «روز ماه» یا «روز ماه» میآید و در زبانهای رومی، نام دوشنبه از «luna» (مثلاً luni در رومانیایی، lundi در فرانسوی، lunes در اسپانیایی و lunedi در ایتالیایی) گرفته شده است. دانته آلیگیری ماه را با هنر لیبرال گرامر مرتبط دانسته است.
در طالعبینی چینی، ماه نماینده «یین»، اصل زنانه منفعل و پذیرنده زندگی است. در طالعبینی هندی، ماه «چاندرا» (Chandra) یا «سوما» (Soma) نامیده میشود و نماینده ذهن، سلطنت و مادر است. گره شمالی ماه (راهو) و گره جنوبی ماه (کِتو) از اهمیت ویژهای برخوردارند و در کنار هفت سیاره کلاسیک، بخشی از ناواگراها محسوب میشوند.
عطارد
عطارد ☿، سیاره حاکم بر برجهای جوزا و سنبله و در برج سنبله در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، عطارد پیامآور خدایان، معروف به سرعت و چابکیاش است.
در طالعبینی، عطارد نماینده اصول ارتباطات، ذهن، الگوهای فکری، عقلانیت/استدلال، سازگاری و تغییرپذیری است. عطارد بر تحصیل و آموزش، محیط فوری همسایگان، خواهران و برادران و پسرعموها، حمل و نقل در مسافتهای کوتاه، پیامها و اشکال ارتباطی مانند پست، ایمیل و تلفن، روزنامهها، روزنامهنگاری و نوشتن، مهارتهای جمعآوری اطلاعات و چابکی فیزیکی حکومت میکند. شاعر قرن اول، مارکوس مانیلیوس، عطارد را سیارهای ناپایدار، پرجنبوجوش و کنجکاو توصیف کرده است.
در پزشکی، عطارد با سیستم عصبی، مغز، سیستم تنفسی، تیروئید و اندامهای حسی مرتبط است. طبقهبندی سنتی آن، سرد و خشک است، بسته به موقعیتش در زودیاک و هرگونه جنبهای که با سیارات دیگر دارد.
در طالعبینی مدرن، عطارد حاکم خانه سوم محسوب میشود؛ به طور سنتی، شادمانی خود را در خانه اول داشته است. عطارد پیامآور خدایان در اساطیر است. این سیاره بیان و روابط روزمره است. عمل عطارد، جدا کردن و دوباره سر هم کردن چیزهاست. این سیارهای فرصتطلب، قاطعانه غیر احساسی و کنجکاو است.
در طالعبینی چینی، عطارد نماینده «آب»، عنصر چهارم است.
زهره
زهره ♀، سیاره حاکم بر برجهای میزان و ثور و در برج حوت در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، زهره الهه عشق و زیبایی، معروف به شور و اشتیاقی که میتوانست در میان خدایان برانگیزد. آیینهای او ممکن است نمایانگر جذابیت و فریب مشروع مذهبی از سوی فانیان به خدایان باشند، در مقابل روابط رسمی و قراردادی بین اکثر اعضای پانتئون رسمی رم و دولت، و دستکاری غیررسمی و نامشروع نیروهای الهی از طریق جادو.
زهره در ۲۲۵ روز به دور خورشید میچرخد و حدود ۱۸.۷۵ روز را در هر نشان زودیاک میگذراند. زهره دومین جرم درخشان در آسمان شب است، ماه درخشانترین است. معمولاً به عنوان یک سیاره دوقلو برای زمین دیده میشود.
در طالعبینی، زهره با اصول هماهنگی، زیبایی، ظرافت، محبت، عشق و میل به همدردی و اتحاد با دیگران مرتبط است. این سیاره با تمایل به لذت، راحتی و آسایش درگیر است. این سیاره بر روابط عاشقانه، جنسیت (ریشه واژههای «venery» و «venereal»)، ازدواج و شراکتهای تجاری، هنرها و مد حکومت میکند. شاعر قرن اول، مارکوس مانیلیوس، زهره را سخاوتمند و پربار و «بزرگترین خیرخواه» توصیف کرده است.
سیاره زهره در پزشکی با سیستم تولید مثل، ناحیه کمر، وریدها، غدد پاراتیروئید، گلو و کلیهها مرتبط است. زهره معتدل گرم و مرطوب و مرتبط با مزاج بلغمی در نظر گرفته میشد.
زهره بر روز جمعه حکومت میکند و حاکم خانه دوم است. در زبانهایی که از لاتین مشتق شدهاند، مانند رومانیایی، اسپانیایی، فرانسوی و ایتالیایی، واژه جمعه اغلب شبیه به واژه زهره است (به ترتیب: vineri, viernes, vendredi و venerdì). دانته آلیگیری زهره را با هنر لیبرال بلاغت مرتبط دانسته است.
خورشید
خورشید ☉، سیاره حاکم بر برج اسد و در برج حمل در اوج است. در اساطیر کلاسیک یونان، خورشید توسط تیتانهای هایپریون و هلیوس (در روم سول و بعدها آپولو، خدای نور) نمایندگی میشد. خورشید ستارهای در مرکز منظومه شمسی است که زمین و سیارات دیگر به دور آن میچرخند و گرما و نور را برای ما فراهم میکند. کمانی که خورشید هر سال طی میکند، هر روز در مکانی کمی متفاوت طلوع و غروب میکند، در واقع بازتابی از مدار خود زمین به دور خورشید است. این کمان هرچه عرض جغرافیایی از استوا دورتر باشد، بزرگتر است و تفاوت شدیدتری بین روز و شب و بین فصول در طول سال ایجاد میکند. خورشید در سفر سالانه خود از میان دوازده برج زودیاک عبور میکند و حدود یک ماه را در هر کدام میگذراند. بنابراین، موقعیت خورشید در روز تولد یک فرد، «علامت خورشیدی» او را تعیین میکند. با این حال، تخصیص علامت خورشیدی بین طالعبینی غربی (تغییر علامت حدود ۲۲-۲۳ هر ماه) و هندی (تغییر علامت حدود ۱۴-۱۵ هر ماه) به دلیل سیستمهای مختلف محاسبات سیارهای، که تعاریف استوایی و نجومی را دنبال میکنند، متفاوت است.
در طالعبینی، خورشید معمولاً نماینده «ایگو» (ego) خودآگاه، خود و بیان آن، قدرت شخصی، غرور و اقتدار، کیفیتهای رهبری و اصول خلاقیت، خودانگیختگی، سلامتی و سرزندگی در نظر گرفته میشود که مجموع آنها «نیروی حیات» نامیده میشود. یکی از اولین ارجاعات ثبت شده به پرستش خورشید از دین بینالنهرین است و در حماسه گیلگمش توصیف شده است. شاعر قرن اول، مارکوس مانیلیوس، در شعر حماسی ۸۰۰۰ بیتی خود، «آسترونومیکا»، خورشید یا سول را خیرخواه و خوشیمن توصیف کرده است. در پزشکی، خورشید با قلب، سیستم گردش خون و تیموس مرتبط است. علاوه بر این، انسانها برای تولید و جذب ویتامین D به خورشید وابسته هستند؛ مکملی مهم که به سیستم ایمنی بدن و سلامت استخوان کمک میکند. در آیورودا، بر نیروی حیات (praan-shakti) حکومت میکند، بر خلق و خوی صفراوی (pitta)، معده، استخوانها و چشمها نظارت دارد. در طالعبینی مدرن، خورشید حاکم اصلی خانه پنجم است، اما به طور سنتی شادمانی خود را در خانه نهم داشته است.
علامت خورشیدی شامل ۳۰ درجه (۰-۲۹) است که دایره را تشکیل میدهند.
خورشید بر روز یکشنبه حکومت میکند. دانته آلیگیری خورشید را با هنر لیبرال موسیقی مرتبط دانسته است. در طالعبینی چینی، خورشید نماینده «یانگ»، اصل فعال، پرخاشگر و مردانه زندگی است.
مریخ
مریخ ♂، سیاره حاکم بر برج حمل و سیاره حاکم سنتی یا باستانی بر برج عقرب و در برج جدی در اوج است. مریخ خدای جنگ و خونریزی رومی است که نمادش نیزه و سپر است. هم خاک مریخ و هم هموگلوبین خون انسان سرشار از آهن هستند و به همین دلیل رنگ قرمز تیره متمایز آن را دارند. او در اهمیت پس از مشتری و زحل قرار داشت، زیرا مریخ برجستهترین خدای نظامی بود که لژیونهای رومی او را میپرستیدند.
مریخ در ۶۸۷ روز به دور خورشید میچرخد و حدود ۵۷.۲۵ روز را در هر نشان زودیاک میگذراند. همچنین اولین سیارهای است که خارج از مدار زمین میچرخد و اولین سیارهای است که همراه با خورشید غروب نمیکند. مریخ دو کلاهک یخی قطبی دائمی دارد. در طول زمستان قطب، در تاریکی مداوم قرار دارد، سطح را سرد میکند و باعث رسوب ۲۵ تا ۳۰ درصد جو در صفحات یخ CO2 (یخ خشک) میشود.
در طالعبینی، مریخ با پرخاشگری، رویارویی، انرژی، قدرت، جاهطلبی و تکانشگری مرتبط است. مریخ بر ورزش، مسابقات و فعالیتهای بدنی به طور کلی حکومت میکند. شاعر قرن اول، مانیلیوس، این سیاره را آتشین و «کمتر مضر» توصیف کرده است. در پزشکی، مریخ بر اندامهای تناسلی، سیستم عضلانی، غدد جنسی و غدد فوق کلیه نظارت دارد. به طور سنتی گرم و به شدت خشک در نظر گرفته میشد و بر مزاج صفراوی حکومت میکرد. با تب، حوادث، تروما، درد و جراحی مرتبط بود.
در طالعبینی مدرن، مریخ حاکم اصلی خانه اول است. با این حال، به طور سنتی، مریخ بر هر دو خانه سوم و دهم حکومت میکرد و شادمانی خود را در خانه پنجم داشت. در حالی که زهره به فضای کلی رابطه رسیدگی میکند، مریخ تکانه و عمل پرشور، جنبه مردانه، نظم، اراده و استقامت است.
مریخ بر روز سهشنبه حکومت میکند و در زبانهای رومی، نام سهشنبه اغلب شبیه مریخ است (در رومانیایی، marți؛ در اسپانیایی، martes؛ در فرانسوی، mardi؛ و در ایتالیایی «martedì»). کلمه انگلیسی «Tuesday» شکلی مدرن از «Tyr's Day» است، تیری که آنالوگ ژرمنی مریخ است. دانته آلیگیری مریخ را با هنر لیبرال حساب مرتبط دانسته است. در طالعبینی چینی، مریخ تحت حکومت عنصر آتش است که پرشور، پرانرژی و ماجراجو است.
طالعبینی هندو، مریخ (مانگالا) را در مفهوم ناکشاترا (Nakshatra)، ناواگراها و سِپتارشی (Saptarishi) گنجانده است.
مشتری
مشتری ♃، سیاره حاکم سنتی بر برجهای قوس و حوت و در برج سرطان در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، مشتری خدای آسمان یا فرمانروای خدایان و نگهبان و محافظ آنها بود و نمادش صاعقه بود. رومیان معتقد بودند که مشتری به دلیل اینکه او را بیش از هر قوم دیگری تکریم کرده بودند، برتری را به آنها بخشیده است. مشتری «سرچشمه فالها بود که رابطه شهر با خدایان بر آن استوار بود.» او اقتدار الهی بالاترین مناصب رم، سازمان داخلی و روابط خارجی را مجسم میکرد. تصویر او در کپیتول جمهوری و امپراتوری، نشانههای سلطنتی باستانی رم و بالاترین افتخارات کنسولی و امپراتوری را به همراه داشت.
به همین ترتیب، سیاره مشتری پادشاه سیارات دیگر است، غول پیکر در اندازه با ابرهای رنگارنگ خیرهکننده و طوفانهای شدید. برخی اخترشناسان معتقدند که این سیاره با استفاده از گرانش عظیم خود برای گرفتن یا دفع بسیاری از دنبالهدارها و سیارکهایی که در غیر این صورت زمین و سیارات داخلی را تهدید میکردند، نقش محافظتی مهمی ایفا میکند. مشتری ۱۱.۹ سال طول میکشد تا به دور خورشید بچرخد و تقریباً یک سال زمینی (۳۶۱ روز) را در هر نشان زودیاک میگذراند. علاوه بر این، مشتری معمولاً چهارمین جرم درخشان آسمان (پس از خورشید، ماه و زهره) است.
در طالعبینی، مشتری با اصول رشد، گسترش، شفا، رفاه، شانس خوب و معجزات مرتبط است. مشتری بر سفرهای طولانی و خارجی، تجارت بزرگ و ثروت، آموزش عالی، دین و قانون حکومت میکند. همچنین با میل به آزادی و کاوش، و همچنین قمار و شادی مرتبط است.
شاعر قرن اول، مانیلیوس، مشتری را معتدل و خیرخواه و «بزرگترین خیرخواه» توصیف کرده است. طبیعت آن گرم و مرطوب و در نتیجه مساعد برای زندگی در نظر گرفته میشد. در پزشکی، مشتری با کبد، غده هیپوفیز و توزیع چربیها مرتبط است؛ بر مزاج دموی حکومت میکند. در طالعبینی مدرن، مشتری حاکم اصلی خانه نهم است، اما به طور سنتی، مشتری به هر دو خانه دوم و نهم اختصاص داده شده بود: خانه ارزشها و خانه باورها، به ترتیب، و شادمانی خود را در خانه دوم شانس خوب داشت.
مشتری بر روز پنجشنبه حکومت میکند و در زبانهای رومی، نام پنجشنبه اغلب از مشتری گرفته شده است (مثلاً joi در رومانیایی، jeudi در فرانسوی، jueves در اسپانیایی، و giovedì در ایتالیایی). دانته آلیگیری مشتری را با هنر لیبرال هندسه مرتبط دانسته است. در طالعبینی چینی، مشتری تحت حکومت عنصر چوب است که صبور، سختکوش و قابل اعتماد است. در طالعبینی هندی، مشتری «گورو» (Guru) یا «بِرهَسپَتی» (Brihaspati) نامیده میشود و به عنوان «معلم بزرگ» شناخته میشود.
زحل
زحل ♄، سیاره حاکم سنتی بر برجهای جدی و دلو و در برج میزان در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، زحل خدای دانهها، محصولات، کشاورزی و برداشت (کشاورزی)، رهبر تیتانها، پدر و بنیانگذار تمدنها، نظم اجتماعی و انطباق بود. شکلک آن شبیه داس است، اما به عنوان «هلال زیر صلیب» شناخته میشود، در حالی که شکلک مشتری «هلال بالای صلیب» است. حلقههای معروف سیاره زحل که آن را احاطه کردهاند، ایده محدودیتهای انسانی را منعکس میکنند. زحل ۲۹.۵ سال طول میکشد تا به دور خورشید بچرخد و حدود ۲.۴۶ سال را در هر نشان زودیاک میگذراند. در جامعه باستانی روم، رومیان زحل را به عنوان مهمترین و عالیترین خدا در میان پانتئون خدایان خود میپرستیدند و همین اعتبار را با مشتری شریک بود.
در طالعبینی، زحل با تمرکز، دقت، نجابت، اخلاق، تمدن، اهداف بلند، شغل، دستاوردهای بزرگ، تعهد، چهرههای اقتدار، ثبات، فضایل، بهرهوری، درسهای ارزشمند آموخته شده، سرنوشت، ساختارها، نقشهای حفاظتی، تعادل، شایستهسالاری، محافظهکاری و کارما (درو کردن آنچه کاشتهایم یا عدالت کیهانی) اما با محدودیتها، موانع، مرزها، اضطراب، آزمونها، عملی بودن، واقعیت و زمان مرتبط است. این سیاره به احساس وظیفه، تعهد، مسئولیت فرد، از جمله استقامت جسمی و عاطفی او در زمان سختیها مربوط میشود. زحل اساساً اقتصادی است. همچنین با برنامهریزی بلندمدت یا دوراندیشی سروکار دارد. گفته میشود «بازگشت زحل» نشاندهنده رویدادهای مهم در زندگی هر فرد است. طبق گفته شاعر قرن اول، مانیلیوس، زحل غمگین، عبوس و سرد و «بزرگترین مضر» است. کلادیوس بطلمیوس بیان میکند که «زحل ارباب گوش راست، طحال، مثانه، بلغم و استخوانهاست.» زحل نماد فرآیندها و چیزهای خشک و سرد بود که جنبههای متعادلکننده لازم برای حفظ زندگی هستند. بر مزاج مالیخولیایی حکومت میکند.
طبق «سِفِر یتزیرا» (Sefer Yetzirah) – نسخه GRA – کاپلان ۴:۱۳:
او حرف «رِش» را پادشاه صلح ساخت
و تاجی بر آن بست
و یکی را با دیگری ترکیب کرد
و با آنها شکل داد
زحل در جهان
جمعه در سال
سوراخ چپ بینی در روح،
مذکر و مؤنث.
در طالعبینی سنتی، زحل حاکم جدی و دلو، که نشان بعدی است، محسوب میشود. طالعبینی غربی، زحل را حاکم اصلی خانه دهم ارزیابی میکند. با این حال، در طالعبینی سنتی هندی، زحل بر هر دو خانه اول و هشتم حکومت میکرد و شادمانی خود را در خانه دوازدهم شیطنت و بدشانسی داشت.
زحل بر روز شنبه حکومت میکند که به نام خدای زحل نامگذاری شده است. دانته آلیگیری زحل را با هنر لیبرال «آسترونومیا» (Astronomia) (اخترشناسی و طالعبینی) مرتبط دانسته است.
در طالعبینی چینی، زحل تحت حکومت عنصر «خاک» است. در طالعبینی هندی، زحل «شَنی» (Shani) یا «سانی» (Sani) نامیده میشود که نشاندهنده شغلی قابل توجه و طول عمر است. او همچنین مسبب موانع و سختیهاست.
سیارات کشف شده عمده در دوران مدرن
از زمان اختراع تلسکوپ، طالعبینی غربی اورانوس، نپتون و پلوتو (که به «سیارات بیرونی» نیز گفته میشوند) را در روش خود گنجانده است. سیارات مدرن بیرونی، اورانوس، نپتون و پلوتو، اغلب سیارات جمعی یا فراگیر نامیده میشوند. طالعبینیهای هندی و چینی تمایل دارند سیستم هفت سیارهای باستانی را حفظ کنند. معنای آنها باید توسط طالعبینان مدرن به آنها اختصاص داده شود، معمولاً بر اساس رویدادهای مهمی که در زمان کشف آنها در جهان رخ داده است. از آنجایی که این طالعبینان معمولاً غربی هستند، رویدادهای اجتماعی و تاریخی که توصیف میکنند، تأکید اجتنابناپذیری غربی دارند. طالعبینان سیارات «فرا-زحلی» را سیارات «غیرشخصی» یا نسلی میدانند، به این معنی که تأثیرات آنها بیشتر بر نسلهای کل جامعه احساس میشود. تأثیرات آنها بر افراد به میزان قوی بودن آنها در نمودار تولد آن فرد بستگی دارد. ویژگیهای زیر آنهایی هستند که توسط اکثر طالعبینان پذیرفته شدهاند.
اورانوس
اورانوس ♅، سیاره حاکم مدرن بر برج دلو و در برج عقرب در اوج است. در اساطیر کلاسیک یونان، اورانوس تجسم آسمان است. سیاره اورانوس در میان سیارات غیرمعمول است زیرا بر پهلوی خود میچرخد به گونهای که در طول مدار خود، هر یک از قطبهایش را به نوبت رو به خورشید قرار میدهد؛ باعث میشود هر دو نیمکره به طور متناوب در معرض نور و در تاریکی کامل در طول مدار قرار گیرند.
اورانوس ۸۴ سال طول میکشد تا به دور خورشید بچرخد و حدود هفت سال را در هر نشان زودیاک میگذراند. اورانوس تنها در سال ۱۷۸۱ توسط سر ویلیام هرشل به عنوان یک سیاره کشف شد.
تفسیرهای طالعبینی، اورانوس را با اصول نبوغ، ایدههای جدید یا غیرمتعارف، فردیت، اکتشافات، الکتریسیته، اختراعات، دموکراسی و انقلابها مرتبط میدانند. اورانوس، در میان همه سیارات، بیشتر بر نبوغ حکومت میکند.
اورانوس بر جوامع، باشگاهها و هر گروهی مبتنی بر ایدهآلهای بشردوستانه یا مترقی حکومت میکند. اورانوس، سیاره تغییرات ناگهانی و غیرمنتظره، بر آزادی و اصالت حکومت میکند. در جامعه، این سیاره بر ایدهها و افراد رادیکال، و همچنین رویدادهای انقلابی که ساختارهای موجود را بر هم میزند، حکومت میکند. اورانوس همچنین با چهارشنبه، در کنار عطارد مرتبط است (زیرا اورانوس در اکتاو بالاتر عطارد است).
در هنر و ادبیات، کشف اورانوس با جنبش رمانتیک همزمان شد که بر فردیت و آزادی بیان خلاق تأکید داشت. علاوه بر این، اغلب با روح حیوانی فرد مرتبط است. هنگامی که صحبت از پزشکی میشود، اعتقاد بر این است که اورانوس به ویژه با سیستم عصبی سمپاتیک، اختلالات روانی، فروپاشیها و هیستری، اسپاسمها و گرفتگیها مرتبط است. اورانوس توسط طالعبینان مدرن به عنوان حاکم اصلی خانه یازدهم در نظر گرفته میشود.
نپتون
نپتون ♆، سیاره حاکم مدرن بر برج حوت و در برج اسد در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، نپتون خدای دریا بود و رنگ عمیق آبی اقیانوسی سیاره نپتون این را منعکس میکند. شکلک آن مستقیماً از نیزه سهشاخ نپتون گرفته شده است که منحنی روح را که توسط صلیب ماده سوراخ شده، نماد میکند. نپتون ۱۶۵ سال طول میکشد تا به دور خورشید بچرخد و تقریباً ۱۴ سال (۱۳.۷۵) را در هر نشان زودیاک میگذراند. نپتون در سال ۱۸۴۶ کشف شد.
در طالعبینی، نپتون با آگاهی جمعی، ایدهآلگرایی، رؤیاها/فانتزی، تداعیها، انهدام/انحلال وضع موجود، تکاملها، هنرمندی، همدلی، و توهم/سردرگمی/ابهام در مسیر کشف حقایق جهانی مرتبط است.
مانند زهره، سیاره نپتون نیز با روز جمعه مرتبط است زیرا نپتون اکتاو بالاتر زهره است. در هنر، جنبش امپرسیونیسم روند دوری از بازنمایی تحتاللفظی را آغاز کرد و به سمت سبکی مبتنی بر حالات ظریف و متغیر نور و رنگ رفت. در پزشکی، نپتون به ویژه با تالاموس، کانال نخاعی و بیماریهای نامشخص یا نوروزها مرتبط دیده میشود. نپتون توسط طالعبینان مدرن به عنوان حاکم اصلی خانه دوازدهم در نظر گرفته میشود.
پلوتو
پلوتو ♇، سیاره حاکم مدرن بر برج عقرب و در برج دلو در اوج است. در اساطیر کلاسیک روم، پلوتو خدای دنیای زیرین است که بسیار ثروتمند است. نماد کیمیاگری در زمان کشف آن به پلوتو داده شد، سه قرن پس از آنکه شیوههای کیمیاگری تقریباً ناپدید شده بودند. بنابراین، نماد کیمیاگری را میتوان به عنوان «روح برتر از ذهن، متعالی از ماده» خواند.
پلوتو ۲۴۸ سال طول میکشد تا یک دور کامل زودیاک را طی کند، اما پیشرفت آن بسیار متغیر است: بین ۱۵ تا ۲۶ سال را در هر نشان میگذراند.
در طالعبینی، پلوتو «بازساز بزرگ» نامیده میشود و نماینده بخشی از شخص است که برای بازسازی، با بیرون کشیدن نیازها و غرایز عمیق مدفون به سطح و ابراز آنها، حتی به قیمت نظم موجود، تخریب میکند. این سیاره با مطلقها، قدرت، افراطها، تحولات، شاهکارهای باورنکردنی، جنبشهای تودهای و نیاز به همکاری یا اشتراک با دیگری اگر قرار نباشد که هر یک نابود شوند، مرتبط است. پلوتو بر کسبوکارهای بزرگ و ثروت عظیم، معدنکاری، جراحی و کارآگاهان، و هر سازمانی که شامل حفاری در زیر سطح برای آشکار کردن حقیقت است، حکومت میکند. پلوتو همچنین با سهشنبه، در کنار مریخ مرتبط است زیرا پلوتو اکتاو بالاتر آن سیاره در طالعبینی است.
ورود آن به برج سرطان در سال ۱۹۱۴، برجی که بعدها کشف شد، با جنگ جهانی اول همزمان شد. این سیاره همچنین با تسلیحات هستهای مرتبط است زیرا چنین سلاحهایی از پلوتونیوم استفاده میکنند که به نام سیاره کوتوله نامگذاری شده است. تحقیقات هستهای در دهههای ۱۹۳۰ و ۴۰ ریشه داشت و بعدها به بنبست هستهای قطبی جنگ سرد، با جوامع مصرفکننده انبوه ایالات متحده و سایر دموکراسیها در مقابل دولت تمامیتخواه اتحاد جماهیر شوروی منجر شد. کشف پلوتو همچنین اندکی پس از تولد روانکاوی مدرن، زمانی که فروید و یونگ شروع به کاوش در اعماق ناخودآگاه کردند، رخ داد.
در رویدادها و فرهنگ زندگی واقعی، پلوتو یک جنبه مهم طالعبینی بوده است. پلوتو توسط طالعبینان مدرن به عنوان حاکم اصلی خانه هشتم و اکتاو بالاتر مریخ که در سطح جمعی عمل میکند، در نظر گرفته میشود.
سایر اجرام منظومه شمسی
برخی سیارکها مانند پالاس (Pallas) و وستا (Vesta)، و همچنین سیاره کوتوله سرس (Ceres)، گاهی اوقات با دوربین دوچشمی (وستا حتی با چشم غیرمسلح) دیده میشوند، اما اینها تا اوایل قرن نوزدهم کشف نشدند. در آن زمان، سرس، ژونو (Juno) و دو سیارک دیگر ذکر شده برای مدتی به عنوان سیاره در نظر گرفته میشدند. اگرچه سیارکها بیش از ۲۰۰ سال است که هم برای اخترشناسان و هم برای طالعبینان شناخته شدهاند، اما اغلب توسط طالعبینان نادیده گرفته میشوند. سنت برخی از طالعبینان که نمودارها را با سیارات کوچک ترسیم میکنند، ریشه در این سیارکها دارد. از زمان کشف چیرون (Chiron) در دهه ۱۹۷۰، برخی طالعبینان «سیاره» جدید را ترسیم کردهاند، اگرچه اخترشناسان آن را یک سانتور (نوعی جرم واسطه بین دنبالهدار و سیارک) میدانند.
در قرن بیست و یکم، چندین جرم سیارهای جدید، از جمله سدنا (Sedna)، کوآوار (Quaoar)، اورکوس (Orcus)، گونگونگ (Gonggong)، هاومیا (Haumea)، ماکیماکی (Makemake) و اریس (Eris)، کشف شدهاند. اینها هنوز در پیشبینیهای اصلی طالعبینی گنجانده نشدهاند، اگرچه برخی گروههای پیشروتر تلاش کردهاند آنها را ادغام کنند.
دنبالهدارها و نواخترها هزاران سال است که مشاهده و مورد بحث قرار گرفتهاند. دنبالهدارها به ویژه برای مردم باستان علائم پیشگویانه مورد علاقه بودند و تفاسیر طالعبینی مختلفی به آنها داده میشد. هر دو پدیدههای نامنظم هستند و به ندرت با چشم غیرمسلح قابل مشاهدهاند؛ آنها توسط اکثر طالعبینان مدرن نادیده گرفته میشوند.
سیارات ساختگی و فرضی
برخی طالعبینان وجود سیارات نادیده یا کشف نشده را فرضیه کردهاند. در سال ۱۹۱۸، طالعبین «سفریال» (Sepharial) وجود «ماه تاریک» زمین، لیلیت (Lilith)، را مطرح کرد و از آن زمان تاکنون، برخی طالعبینان از آن در نمودارهای خود استفاده کردهاند؛ اگرچه همین نام نیز (و اکنون، رایجتر) در طالعبینی برای اشاره به محور مدار واقعی ماه استفاده میشود. مدرسه طالعبینی آلمانی قرن بیستم معروف به طالعبینی اورانیایی (Uranian astrology) نیز ادعا کرد که بسیاری از سیارات کشف نشده فراتر از مدار نپتون وجود دارند و نامهایی مانند کوپیدو (Cupido)، هادس (Hades)، زئوس (Zeus)، کرونوس (Kronos)، آپولون (Apollon)، آدمِتوس (Admetos)، ولکانوس (Vulcanus) و پوسیدون (Poseidon) به آنها داد و مدارهای فرضی آنها را ترسیم کرد. با این حال، این مدارها با اکتشافات اخیر اخترشناسان از اجرام فراتر از نپتون و فرضیههای علمی مطابقت نداشتهاند.
طالعبینان دیگر بر این نظریه تمرکز کردهاند که در طول زمان، هر دوازده برج زودیاک حاکم خود را خواهند داشت، بنابراین هنوز دو سیاره دیگر باید کشف شوند؛ یعنی حاکمان «واقعی» جوزا و میزان. نام سیاراتی که در این زمینه توسط برخی ذکر شده است، پالاس (حاکم جوزا) و آپولو، خدای خورشید رومی (حاکم جوزا) است. نسخه دیگری از این نظریه بیان میکند که سیارات مدرن کشف شده تاکنون با عناصر شناخته شده توسط باستان مطابقت دارند — هوا (اورانوس، خدای آسمانها)، آب (نپتون، خدای دریا) و آتش (پلوتو، خدای دنیای زیرین) — که عناصر خاک و اتر (عنصر پنجم هوای بالایی آتشین) را باقی میگذارد.
حاکمان سیارهای برجها و خانههای طالعبینی
در طالعبینی غربی، نمادگرایی مرتبط با سیارات نیز با برجهای زودیاک و خانههای طالعنما در حاکمیتهای مختلف آنها ارتباط دارد. به عنوان مثال، توصیف مریخ مردانه، تکانشی و فعال است. حمل توسط مریخ اداره میشود و توصیف مشابهی دارد و کهنالگوی فعال و مردانه را نمایندگی میکند. به طور مشابه، خانه اول نیز توسط مریخ اداره میشود و با سلامت جسمی و قدرت فرد و نحوه ابراز وجود او سروکار دارد.
| سیاره | برج | خانه |
|---|---|---|
| مریخ | حمل | اول |
| زهره | ثور | دوم |
| عطارد | جوزا | سوم |
| ماه | سرطان | چهارم |
| خورشید | اسد | پنجم |
| عطارد | سنبله | ششم |
| زهره | میزان | هفتم |
| پلوتو (سنتی: مریخ) | عقرب | هشتم |
| مشتری | کمان | نهم |
| زحل | جدی | دهم |
| اورانوس | دلو | یازدهم |
| نپتون | حوت | دوازدهم |
نکته: سیارات در جدول بر برجهای ردیف همانند حکومت میکنند و خانهها با برجهای ردیف همانند مطابقت دارند (یعنی مریخ بر حمل حکومت میکند؛ حمل و خانه اول برخی اشتراکات را دارند). با این حال، این تنها طالعبینی مدرن است که سیارات را به این ترتیب به خانهها مرتبط میکند.
| خانه | حاکم سنتی | حاکم مدرن | شادمانی |
|---|---|---|---|
| اول | مریخ | مریخ | مریخ |
| دوم | زهره | زهره | مشتری |
| سوم | عطارد | عطارد | ماه |
| چهارم | ماه | ماه | زحل |
| پنجم | خورشید | خورشید | مریخ |
| ششم | عطارد | عطارد | مریخ |
| هفتم | زهره | زهره | خورشید |
| هشتم | مریخ/پلوتو | پلوتو | اورانوس |
| نهم | مشتری | مشتری | مشتری |
| دهم | زحل | زحل | زحل |
| یازدهم | زحل | اورانوس | مشتری |
| دوازدهم | مشتری | نپتون | زحل |
جستارهای وابسته
- سیارکها در طالعبینی
- خانهها در طالعبینی
- ستارگان در طالعبینی
- سیارات کلاسیک
یادداشتها
منابع
- Arroyo, Stephen (1989). Chart Interpretation Handbook. California: CCRS Publications.
- Hone, Margaret (1978). The Modern Text-Book of Astrology. Revised edition. England: L. N. Fowler & Co. Ltd.
- Houlding, D (2006). The Houses – Temples of the Sky The Wessex Astrologer, Bournemouth, England.
- Ptolemy, C.trans Ashmand, J. (2002). Tetrabiblos Astrology Classics, Maryland, USA.
پیوندهای خارجی
- «گلهای ابومعشر» (Flowers of Abu Ma'shar)، اثر ابومعشر بلخی (قرن هشتم میلادی)، به بحث و تصویر سیارات و نقش آنها در طالعبینی میپردازد. این ترجمه لاتین اثر جان سویل است.