رقیه بنت الحسین (ع)
رقیه بنت الحسین (ع) بنا بر روایات، دختر امام حسین (ع)، سومین امام شیعیان دوازده امامی، است. امام حسین (ع) به همراه جمعی اندک از یارانش در سال ۶۸۰ میلادی در واقعه کربلا به دستور یزید بن معاویه، خلیفه اموی، به شهادت رسیدند. زنان و کودکان باقیمانده به اسارت گرفته شده و به دمشق، پایتخت امویان، منتقل شدند. گفته میشود رقیه در سن حدود سه سالگی در این شهر درگذشت، که احتمالاً به دلیل بدرفتاری اسیرکنندگان بوده است. بارگاه منسوب به رقیه در دمشق امروزه یکی از مقاصد مهم زیارتی شیعیان محسوب میشود.
گاهی کودک امام حسین (ع) که اندکی پس از کربلا درگذشت، سکینه نامیده میشود.
والدین و نسب
برخی از مورخان اولیه تنها دو دختر برای امام حسین (ع) به نامهای فاطمه و سکینه ذکر کردهاند. این مورخان شامل نویسندگان سنی مذهبی چون ابن سعد و بلاذری، و نویسندگان شیعه دوازده امامی چون مفید و طبرسی هستند. برخی دیگر، زینب را به عنوان دختر سوم برمیشمارند، از جمله ابن شهر آشوب و عمادالدین طبری. در نهایت، برخی دیگر چهار دختر برای امام حسین (ع) گزارش کردهاند، از جمله بهاءالدین اربلی (شیعه) و ابن طلحه شافعی (سنی). از این میان، ابن طلحه تنها فاطمه، سکینه و زینب را نام میبرد. ابن فُندُق، دانشمند برجسته، چهار دختر را فاطمه، سکینه، زینب و ام کلثوم ذکر میکند، اما تأکید دارد که دو نفر آخر در کودکی درگذشتند. ابن فُندُق در جای دیگری مینویسد که پس از امام حسین (ع)، فاطمه، سکینه و رقیه باقی ماندند، که این خود نشان میدهد رقیه ممکن است همان ام کلثوم باشد. بنابراین، به جز فاطمه و سکینه، منابع تاریخی در مورد تعداد و نام دختران امام حسین (ع) اختلاف نظر دارند و برخی رقیه را در میان دختران ایشان به شمار میآورند.
نام رقیه همچنین در برخی اشعار منسوب به امام حسین (ع) قبل از عزیمت به میدان نبرد آمده است، اما روحانی شیعه، محمدتقی ریشهری، معتقد است این اشاره ممکن است به رقیه بنت علی، همسر مسلم بن عقیل، فرستاده امام حسین (ع) به کوفه، باشد. نام رقیه همچنین دو بار در شعری درباره امام حسین (ع) که به سیف بن عمیره نخعی، از اصحاب امام جعفر صادق (ع)، نسبت داده شده، ذکر شده است، اما انتساب این شعر به سیف بن عمیره قطعی نیست. اطلاعات کمی درباره مادر او در دست است. کودک امام حسین (ع) که اندکی پس از کربلا درگذشت، گاهی سکینه نامیده میشود.
درگذشت
امام حسین (ع) در سال ۶۸۰ میلادی با خلافت یزید بن معاویه مخالفت کرد. هنگامی که ایادی یزید بر بیعت اصرار ورزیدند، امام حسین (ع) ابتدا از مدینه به مکه و سپس همراه خانواده و یارانش به سوی کوفه حرکت کرد. آنها در نزدیکی شهر توسط نیروهای اموی رهگیری و قتل عام شدند. نیروهای اموی ابتدا برای چند روز آنها را محاصره کرده و دسترسیشان را به رود فرات قطع کردند. پس از نبرد، زنان و کودکان به اسارت گرفته شده و به کوفه و سپس به دمشق منتقل شدند.
نخستین گزارش از درگذشت یکی از دختران امام حسین (ع) در اسارت، در کتاب «تتمة المنتظم» اثر عمادالدین طبری آمده است، اما نامی از او نبرده است. او مینویسد که زنان، مرگ امام حسین (ع) را از کودکان خردسال پنهان نگه داشته بودند تا اینکه آنها را به کاخ یزید بردند. در آنجا، دختری چهار ساله از امام حسین (ع) شبی از خواب بیدار شد و در حالی که گریه میکرد، پدرش را جویا شد و گفت که او را در خواب غمگین و مضطرب دیده است. فریاد زنان، یزید را بیدار کرد و او از علت آن توسط مردانش مطلع شد. یزید دستور داد سر امام حسین (ع) را نزد کودک بیاورند. این شوک کودک را بیمار کرد و او در روزهای بعد درگذشت. منبع طبری، کتاب «المُغازی» اثر قاسم بن محمد بن احمد معمونی، دانشمند سنی مذهب، بوده که امروزه در دست نیست. عالم صوفی، حسین کاشفی، در کتاب «روضة الشهداء» خود، روایت مشابهی را ذکر میکند، باز هم بدون ذکر نام کودک. او این بار منبع را کتاب «نور العین» اثر نجم الدین قاسم بن مظفربن محمدمحتشم مازندرانی (که در مورد خلفای اربعه، امام حسین (ع) و برادر بزرگش امام حسن (ع) بوده) ذکر میکند. تفاوت اصلی بین این دو روایت این است که در روایت دوم، کودک در همان شب درگذشت، و این همان چیزی است که منابع بعدی گزارش میکنند. برخی منابع متأخرتر این کودک را رقیه یا زبیده معرفی میکنند. روایت رایج در یادبودهای دوران قاجار از وقایع کربلا این است که رقیه پدرش را در خواب دید و دعا کرد که اجازه یابد به او بپیوندد. او اندکی بعد درگذشت و مرگ او شکلی از شهادت تلقی شد که او را از رنجهای در دست امویان رهایی بخشید. برخی منابع مدرن، این کودک خردسال امام حسین (ع) که گفته میشود در اسارت در دمشق درگذشته است را سکینه معرفی میکنند.
بارگاه
بارگاهی در دمشق اغلب با رقیه (ع) مرتبط است. این دیدگاه را نویسندگان شیعه دوازده امامی چون محمد هاشم خراسانی و محمد بحرینی کرکی (که در ۱۵۴۸ میلادی زنده بود) بیان کردهاند. برخی مورخان سنی مذهب چون ابن کثیر و ذهبی، این بارگاه را محل دفن سر امام حسین (ع) دانستهاند. برخی دیگر آن را مقبره رقیه بنت علی (همسر مسلم بن عقیل) دانستهاند که ممکن است در قاهره باشد. همچنین در برخی منابع، شهادتهایی مبنی بر اینکه این مقبره متعلق به یک کودک دختر است و جسد او هنگام تعمیرات محل، نباید نبش شده و دوباره دفن شده باشد، وجود دارد. بنابراین، انتساب این بارگاه به رقیه بنت الحسین (ع) قطعی نیست، طبق نظر ریشهری، که با این حال معتقد است این مکان با اهل بیت (ع)، یعنی خاندان پیامبر اسلام (ص)، مرتبط است. این بارگاه که مقصدی محبوب برای زیارت شیعیان است، در بازار سوق الاماره، در شمال مسجد اموی واقع شده است. سوابق متعددی از بازسازیها و توسعهها، از اوایل قرن پانزدهم میلادی، باقی مانده است. بنای کنونی در حدود سال ۱۹۹۱ میلادی تکمیل شده و ترکیبی از معماری سوری و ایرانی را با استفاده قابل توجه از آینه، کاشی و سنگ سفید به نمایش میگذارد.