گایا: مادر زمین در اساطیر یونان

Gaia
📅 7 اسفند 1404 📄 2,144 کلمه 🔗 منبع اصلی

چکیده

گایا، تجسم زمین در اساطیر یونان، مادر باستانی تمام حیات و نماد قدرت خلقت است. او با اورانوس، آسمان، تیتان‌ها، سیکلوپ‌ها و غول‌ها را به دنیا آورد و نقش محوری در شکل‌گیری جهان و سلسله مراتب خدایان ایفا کرد. مطالعه گایا، درک عمیق‌تری از جهان‌بینی یونان باستان و جایگاه طبیعت در آن به ما می‌دهد.

گایا: مادر زمین در اساطیر یونان

در اساطیر یونان، گایا (Gaia)، که گاهی گایا (Gaea) نیز نوشته می‌شود، تجسم و شخصیت‌بخشی به خودِ زمین است. او مادر باستانی و گاهی خودزا (پارتنوژنتیک) تمام اشکال حیات محسوب می‌شود. گایا مادر اورانوس (آسمان) بود که از اتحاد جنسی با او، تیتان‌ها (والدین بسیاری از خدایان المپ)، سیکلوپ‌ها (غول‌های تک‌چشم) و غول‌ها را به دنیا آورد. همچنین او مادر پونتوس (دریا) بود که از اتحاد با او، خدایان اولیه دریا را زایید. معادل رومی گایا، تِرا (Terra) نام داشت.

ریشه‌شناسی نام

نام یونانی Γαῖα (گایا) شکلی شاعرانه و حماسی از واژه‌های آتیکی Γῆ (گِه) و دوری Γᾶ (گا) است که همگی به معنای «زمین» هستند. منشأ دقیق این واژه نامشخص است، اما برخی پژوهشگران احتمال ریشه‌ای پیش از زبان یونانی را مطرح کرده‌اند. در یونانی میسنیایی نیز واژه Ma-ka (به صورت Ma-ga تلفظ می‌شود و به معنای «مادر گایا» است) ریشه «گا» را در خود دارد.

اسطوره‌شناسی

تولد گایا، اورانوس و تیتان‌ها

بر اساس روایت تئوگونی هزیود، پس از «کائوس» (Chaos)، گایا (زمین) «پهن‌دامن» از عدم پدیدار شد تا کرسی جاودان جاودانگان ساکن در المپ بالا باشد. پس از گایا، «تارتروس» (Tartarus) تاریک در اعماق زمین پهناور و سپس «اروس» (Eros)، خدای عشق، پدیدار شدند. هزیود ادامه می‌دهد که گایا «همتای» خود، اورانوس (آسمان)، را «برای پوشاندن او از هر سو» زایید. گایا همچنین «اوریا» (Ourea) یا کوه‌ها و «پونتوس» (Pontus) یا دریا را «بی‌آنکه پیوند شیرین عشق باشد» (یعنی بدون پدر) به دنیا آورد.

سپس، گایا با پسرش، اورانوس، تیتان‌ها را به دنیا آورد. هزیود می‌نویسد:

او با آسمان همبستر شد و اقیانوس ژرف‌گرد، کوئوس، کریوُس، هیپریون، یاپِتوس، تیا، رئیا، تمیس، و અમને‌سینه، فوبه زرین‌تاج و تتیس زیبا را زایید. پس از ایشان، کرونوس (کرونوس) مکار، کوچک‌ترین و وحشتناک‌ترین فرزندشان، زاده شد، و او از پدر شهوت‌ران خود متنفر بود.

دیگر فرزندان و اخته کردن اورانوس

طبق گفته هزیود، گایا فرزندان دیگری نیز با پسرش، اورانوس، به دنیا آورد. نخست سیکلوپ‌های غول‌پیکر تک‌چشم: برونتس (تندر)، استروپس (آذرخش)، و آرگس (درخشان)؛ سپس هکاتونشیرها (موجوداتی با صد دست و پنجاه سر): کُتوس، بریارئوس، و گیگس. هنگامی که هر یک از سیکلوپ‌ها و هکاتونشیرها به دنیا می‌آمدند، اورانوس آن‌ها را در مکانی مخفی درون گایا پنهان می‌کرد و باعث درد و رنج شدید او می‌شد. بنابراین گایا نقشه‌ای کشید. او داسی از سنگ چخماق خاکستری (یا آدامانتین) ساخت. کرونوس با استفاده از این داس، پدرش اورانوس را هنگام نزدیکی به مادرش، گایا، اخته کرد. از خون ریخته شده اورانوس، گایا «ارینی‌ها» (Erinyes - الهه‌های انتقام)، «گیگانت‌ها» (Gigantes - غول‌ها) و «ملیاها» (Meliae - نیمف‌های درخت زبان گنجشک) را به وجود آورد. از بیضه‌های اورانوس در دریا، آفرودیت (Aphrodite) پدیدار شد.

گایا از پسرش، پونتوس، ایزدان دریا را زایید: نِرِئوس، تائوماس، فورسیس، کِتو، و اوریبیا.

تایتان‌ماکی (جنگ تیتان‌ها)

از آنجایی که کرونوس از گایا و اورانوس شنیده بود که سرنوشتش توسط یکی از فرزندانش سرنگون خواهد شد، هر یک از فرزندانی را که از خواهر بزرگترش، رئیا، به دنیا می‌آورد، می‌بلعید. اما هنگامی که رئیا باردار آخرین فرزندش، زئوس، شد، از گایا و اورانوس کمک خواست. هنگامی که زئوس به دنیا آمد، رئیا سنگی را که در پارچه‌های قنداق پیچیده بود به جای او به کرونوس داد که کرونوس آن را بلعید. گایا نیز کودک را تحت سرپرستی خود گرفت.

با کمک راهنمایی‌های گایا، زئوس تیتان‌ها را شکست داد. اما پس از آن، گایا در اتحاد با تارتروس، آخرین فرزند پسرش، تیفون (Typhon) را به دنیا آورد که آخرین چالش برای اقتدار زئوس بود.

منابع دیگر

طبق گفته هیگینوس، مورخ اساطیر رومی، ترا (زمین، معادل رومی گایا)، کائولوس (آسمان، معادل رومی اورانوس) و مارِ (دریا) فرزندان آتِر (Aether) و دایِس (Dies - روز، معادل رومی هِمِرا) هستند. ترا با آتر، «دولور» (Dolor - درد)، «دولوس» (Dolus - فریب)، «ایرا» (Ira - خشم)، «لوکتوس» (Luctus - اندوه)، «مِنداچیوم» (Mendacium - دروغ)، «یوسیوراندوم» (Iusiurandum - سوگند)، «اولتیو» (Ultio - انتقام)، «اینتمپرانتیا» (Intemperantia - زیاده‌روی)، «آلترکاتیو» (Altercatio - نزاع)، «اوبلیویو» (Obliuio - فراموشی)، «سوکووردیا» (Socordia - تنبلی)، «تیمور» (Timor - ترس)، «سوپربیا» (Superbia - غرور)، «اینچستوم» (Incestum - زنای با محارم)، «پوگنا» (Pugna - جنگ)، اقیانوس، تمیس، تارتروس، پونتوس، تیتان‌ها، بریارئوس، گیگس، استروپس، اطلس، هیپریون، پولوس، زحل، اُپس، مونتا، دیونه، و ارینی‌ها (الکتو، مگائرا، و تیسیفونه) را تولید کرد. ترا سپس با تارتروس مادر غول‌ها شد که نام‌هایشان ذکر شده است. با این حال، طبق گفته آپولودوروس، گایا و تارتروس والدین اِکیدنا (Echidna) بودند.

هفائستوس (Hephaestus) یک بار تلاش کرد به آتنا (Athena) تجاوز کند، اما او او را پس زد و باعث شد که او بر ران آتنا انزال کند. آتنا آن مایع را پاک کرد و بر زمین ریخت که باعث بارداری گایا شد. سپس گایا اریشتونیوس (Erichthonius) آتن را زایید که آتنا او را به فرزندی پذیرفت.

در روایتی مشابه، نونوس می‌گوید که آفرودیت از پدر شهوت‌رانش، زئوس، که شیفته او بود، گریخت. چون زئوس نتوانست آفرودیت را بگیرد، تسلیم شد و مایع منی خود را بر زمین ریخت که باعث بارداری گایا شد. این منجر به تولد سنتورهای قبرسی شد.

گایا از نحوه رفتار زئوس با فرزندانش، تیتان‌ها، ناراضی بود، بنابراین «ژیگانتس» (Gigantes) را برای جنگ با زئوس به وجود آورد. پیش‌بینی شده بود که ژیگانتس، که از خون اورانوس متولد شده بودند، نمی‌توانند توسط خدایان به تنهایی کشته شوند، اما با کمک یک انسان فانی می‌توانستند از بین بروند. با شنیدن این خبر، گایا به دنبال گیاهی خاص گشت که از ژیگانتس حتی در برابر فانیان محافظت کند. پیش از آنکه گایا یا کس دیگری بتواند آن را به دست آورد، زئوس از ائوس (سپیده دم)، سلنه (ماه) و هلیوس (خورشید) خواست که نتابند، خودش آن گیاه را برداشت و از آتنا خواست هرکول (Heracles) فانی را احضار کند که المپین‌ها را در شکست دادن ژیگانتس یاری داد.

طبق گفته هزیود در شعر گمشده‌اش آسترونومیا، اوریون (Orion) هنگام شکار با آرتمیس (Artemis) و مادرش لتو (Leto)، ادعا کرد که تمام حیوانات زمین را خواهد کشت. گایا، خشمگین از لاف‌زنی او، عقرب غول‌پیکری را برای کشتن او فرستاد و پس از مرگش، او و عقرب توسط زئوس در میان ستارگان قرار گرفتند. طبق گفته اوید، گایا به دلایلی عقرب را برای کشتن لتو فرستاد و اوریون در تلاش برای محافظت از او کشته شد.

هنگامی که بورئاس (Boreas)، خدای باد شمال، پیتوس (Pitys)، نیمف کوهستان، را به دلیل رد کردن پیشروی‌هایش و ترجیح دادن پان (Pan) بر او، کشت، گایا به دختر مرده ترحم کرد و او را به درخت کاج تبدیل کرد.

طبق افسانه‌ای کمتر شناخته شده، اِلِئا (Elaea) ورزشکاری ماهر از آتیکا بود که توسط هم‌تیمی‌های ورزشکارش کشته شد، زیرا به او و مهارت‌هایش حسادت می‌کردند؛ اما گایا او را به درخت زیتون تبدیل کرد تا پاداش دهد، به خاطر آتنا. گایا همچنین لیبانوس جوان را هنگامی که توسط مردم بی‌دین کشته شد، به رزماری تبدیل کرد.

زئوس، اِلارا (Elara) را که یکی از معشوقه‌هایش بود، از هرا (Hera) پنهان کرد و او را زیر زمین جای داد. بنابراین گاهی گفته می‌شود که پسرش از اِلارا، غول تیتوس (Tityos)، پسر گایا، ایزدبانوی زمین، است.

گایا همچنین آریستائوس (Aristaeus) را جاودانه کرد.

پرستش

گایا با لقب «آنِسیدورا» (Anesidora) به معنای «بخشش‌دهنده هدایا» مورد پرستش قرار می‌گرفت. القاب دیگر او شامل «کالی‌ژِنیا» (Calligeneia - زیبا زاده)، «اوروستِرنوس» (Eurusternos - ایزدبانوی سینه پهن) و «پاندوروس» (Pandôros) بود.

در دوران باستان، گایا عمدتاً در کنار دمتر (Demeter) و به عنوان بخشی از آیین دمتر پرستش می‌شد و به نظر نمی‌رسد که آیین مستقلی داشته باشد. به عنوان یک ایزدبانوی ختونی (زیرزمینی)، حیوانات سیاه به او قربانی می‌شدند.

معابد

برخی منابع معتقدند گایا ایزدبانوی اصلی پشت پیشگویی دلفی (Oracle at Delphi) بوده است. گفته می‌شد: «آن کلام از سنگ ناف گایا (زمین) مادر پوشیده از درخت [دلفی] گفته شد.» بسته به منبع، گایا قدرت‌های خود را به پوسیدون (Poseidon)، آپولو (Apollo) یا تمیس (Themis) منتقل کرد. پوزانیاس می‌نویسد:

داستان‌های بسیاری و متفاوتی درباره دلفی گفته می‌شود، و حتی بیشتر درباره پیشگویی آپولو. زیرا می‌گویند که در اولین زمان‌ها، جایگاه پیشگویی متعلق به زمین بود، که داپنی، یکی از نیمف‌های کوهستان، را به عنوان کاهن آن منصوب کرد. در میان یونانیان شعری شش‌هجایی به نام اومولپیا وجود دارد که به موسائوس، پسر آنتیوفموس، نسبت داده می‌شود. در آن شاعر بیان می‌کند که پیشگویی متعلق به پوسیدون و زمین به طور مشترک بود؛ که زمین خود پیشگویی‌هایش را می‌داد، اما پوسیدون از پیرکون به عنوان سخنگوی خود در پاسخ‌ها استفاده می‌کرد. ابیات این‌ها هستند: «بلافاصله صدای ایزدبانوی زمین کلامی حکیمانه را بیان کرد، و پیرکون، خدمتکار لرزاننده زمین مشهور، همراه او بود.» می‌گویند که پس از آن زمین سهم خود را به تمیس داد، که آن را به عنوان هدیه به آپولو داد. گفته می‌شود که او در ازای پیشگویی‌اش، کالاوریای (Calaureia) را که در نزدیکی ترائزن قرار دارد، به پوسیدون داد.

آپولو به عنوان قدرت پیشگویی پشت دلفی، که در زمان هومر طولانی مدت تأسیس شده بود، شناخته شده‌تر است. او با کشتن پیتون (Python)، فرزند گایا، در آنجا، قدرت ختونی را غصب کرد. هرا آپولو را به دلیل این کار مجازات کرد و او را برای نه سال به عنوان چوپان به شاه آدتوس (Admetus) فرستاد.

گایا یا گه حداقل سه مکان مقدس در یونان داشت که توسط پوزانیاس ذکر شده است. معبدی از گه اوروستِرنوس در کراتیس (Crathis) نزدیک اِگای (Aegae) در آخایا وجود داشت با «مجسمه‌ای بسیار باستانی»:

[از رودخانه کراتیس نزدیک ویرانه‌های اِگای در آخایا] سفری حدود سی استادی (حدود 3.4 کیلومتر) تا مکانی به نام گایون (Gaion)، مکانی مقدس برای گه (زمین) با لقب اوریسترنوس (سینه پهن)، که تصویر چوبی آن یکی از قدیمی‌ترین‌هاست. زنی که از زمان به زمان کاهن می‌شود، پاکدامن باقی می‌ماند و قبل از انتخابش نباید با بیش از یک مرد رابطه داشته باشد. آزمون اعمال شده، نوشیدن خون گاو است. هر زنی که ممکن است حقیقت را نگوید، بلافاصله در نتیجه این آزمون مجازات می‌شود. اگر چندین زن برای مقام کاهنی رقابت کنند، قرعه‌کشی برای افتخار انجام می‌شود.

پوزانیاس همچنین به مکان مقدس گه گاسپتون (Ge Gasepton) در اسپارتا، و مکانی مقدس برای گه کوئوتروف (Ge Kourotrophe - پرستار جوانان) در آتن اشاره می‌کند. علاوه بر معابدش، گایا محراب‌ها و همچنین فضاهای مقدسی در مکان‌های مقدس دیگر خدایان داشت. نزدیک مکان مقدس ایلیتیا (Eileithyia) در تِگِئا، محرابی برای گه وجود داشت؛ فلیا (Phlya) و میرینوس (Myrrhinos) محرابی برای گه با نام «تئا مگاله» (Thea Megale - ایزدبانوی بزرگ) داشتند؛ و همچنین المپیا که علاوه بر دلفی، گفته می‌شد پیشگویی برای گایا داشته است:

در مکانی که گایون (Gaion، مکان مقدس گه) نامیده می‌شود [در المپیا]، محرابی برای گه (زمین) وجود دارد؛ این نیز از خاکستر است. در روزهای باستان می‌گویند که در این مکان نیز پیشگویی برای گه (زمین) وجود داشته است. بر مکانی که استومیون (Stomion - دهان) نامیده می‌شود، محراب تمیس ساخته شده است.

مجسمه‌های او به طور طبیعی در معابد دمتر یافت می‌شدند، مانند معبد دمتر در آخایا: «آنها [مردم پاترا در آخایا] همچنین بیشه‌ای در کنار دریا دارند که در هوای تابستان پیاده‌روی‌های بسیار دلپذیری را فراهم می‌کند و به طور کلی مکانی دلپذیر برای گذراندن وقت است. در این بیشه همچنین دو معبد از ایزدبانوان وجود دارد، یکی آپولو، دیگری آفرودیت... در کنار بیشه، مکانی مقدس برای دمتر است؛ او و دخترش [پرسفونه] ایستاده‌اند، اما تصویر گه (زمین) نشسته است.»

گزارش شده است که معبد زئوس المپیوس در آتن، محوطه‌ای از گه المپیا را داشته است: «[در درون مکان مقدس زئوس المپیوس در شهر پایین آتن:] در درون محوطه، آثار باستانی وجود دارد: زئوسی برنزی، معبدی برای کرونوس و رئیا، و محوطه‌ای برای گه (زمین) با لقب المپیا. در اینجا کف زمین به عرض یک کیوبیت (حدود نیم متر) باز می‌شود، و می‌گویند که در طول این بستر، آب پس از سیل در زمان دِوکالیون (Deucalion) جاری شد، و در آن هر سال گندم مخلوط با عسل می‌ریزند... آتنی‌ها می‌گویند که معبد باستانی زئوس المپیوس توسط دِوکالیون ساخته شده است، و آنها به عنوان مدرکی مبنی بر اینکه دِوکالیون در آتن زندگی می‌کرد، قبری را ذکر می‌کنند که چندان دور از معبد کنونی نیست.»

در آتن، مجسمه‌ای از گایا در آکروپولیس وجود داشت که او را در حال التماس از زئوس برای باران به تصویر می‌کشید، و همچنین تصویری از او نزدیک دادگاه آریوپاگوس (Areopagus) در آتن، در کنار مجسمه‌های پلوتون (Plouton) و هرمس (Hermes)، «که با آن کسانی که در آریوپاگوس تبرئه شده‌اند، قربانی می‌کنند».

تفسیرها

برخی منابع مدرن، مانند مِلاارت (Mellaart)، گیمبوتاس (Gimbutas) و واکر (Walker)، ادعا می‌کنند که گایا به عنوان مادر زمین، شکلی متأخر از «مادر بزرگ» پیش از هندواروپایی است که در دوران نوسنگی مورد پرستش قرار می‌گرفت. وجود او یک گمانه‌زنی و در جامعه دانشگاهی بحث‌برانگیز است. برخی اسطوره‌شناسان مدرن، از جمله کِرِنیی (Kerenyi)، راک (Ruck) و استیپلز (Staples)، ایزدبانوان دمتر (مادر)، پرسفونه (دختر) و هِکاته (پیرزن) را جنبه‌هایی از یک ایزدبانوی بزرگ سابق تفسیر می‌کنند که برخی او را رئیا یا خود گایا می‌دانند. در کرت، ایزدبانویی به نام «پوتنیا ترون» (Potnia Theron - بانوی جانوران) یا صرفاً «پوتنیا» (Potnia - بانوی) پرستش می‌شد که گمان می‌رود رئیا یا گایا باشد؛ این عنوان بعداً در متون یونانی به آرتمیس اطلاق شد. ایزدبانوی مادر، سیبِل (Cybele) از آناتولی (ترکیه امروزی)، تا حدی توسط یونانیان با گایا، اما بیشتر با رئیا، شناسایی شد.

پیگانیسم مدرن

باورها و پرستش در میان پاگان‌های مدرن (که به نئوپگان نیز معروفند) در مورد گایا متفاوت است، از باور به اینکه گایا خود زمین است تا اینکه او تجسم معنوی زمین یا ایزدبانوی زمین باشد.

خانواده

نوادگان المپین

فرزندان

گایا تجسم زمین است و این‌ها فرزندان او هستند که در اساطیر مختلف ذکر شده‌اند. برخی به طور مداوم ذکر شده‌اند، برخی فقط در نسخه‌های جزئی از اساطیر آمده‌اند، و برخی دیگر در نسخه‌هایی ذکر شده‌اند که منعکس‌کننده سردرگمی موضوع یا ارتباط آن هستند.

یادداشت‌های فهرست

  • (برای جزئیات بیشتر به بخش Family در نسخه انگلیسی مراجعه کنید)

جمع‌بندی

گایا، فراتر از یک شخصیت اساطیری، نمادی قدرتمند از زمین، مادر و نیروی حیات است. داستان‌های او، از تولد جهان تا درگیری با خدایان، نشان‌دهنده اهمیت بنیادین زمین در فرهنگ و باورهای یونان باستان است و همچنان الهام‌بخش تفاسیر مدرن از رابطه انسان با طبیعت است.