نگاهی کلی به مسیحیت در لیبی
مسیحیت در لیبی دینی اقلیت است، اما سابقهای بسیار کهن دارد. حضور مسیحیان در منطقههای طرابلسیه و برقه به دوران روم بازمیگردد و در طول تاریخ، این کشور بخشی از گستره نفوذ مسیحیت شرقی و غربی بوده است.
امروز بزرگترین گروه مسیحی در لیبی را مسیحیان قبطی ارتدکس تشکیل میدهند. در کنار آنان، کاتولیکهای رومی، ارتدکسهای یونانی و روس، و گروههایی از انگلیکان و پنطیکاستیها نیز حضور دارند. با این حال، فعالیتهای مذهبی مسیحیان با محدودیتهایی روبهروست و تبلیغ دین برای مسلمانان ممنوع است.
مسیحیت در لیبی اگرچه جامعهای کوچک دارد، اما از نظر تاریخی یکی از بخشهای قدیمی مسیحیت در شمال آفریقا به شمار میرود.
ویژگیهای مسیحیان در لیبی
کلیسای ارتدکس قبطی شناختهشدهترین و بزرگترین جامعه مسیحی در لیبی است. ریشههای این کلیسا در لیبی به زمانی پیش از گسترش حضور اعراب از مصر به سوی غرب بازمیگردد.
پس از قبطیها، کاتولیکهای رومی بزرگترین گروه مسیحی را تشکیل میدهند. جامعههای ارتدکس نیز عمدتاً شامل قبطیهای مصری، ارتدکسهای روس و ارتدکسهای یونانی میشوند. در طرابلس یک congregation انگلیکان وجود دارد که بیشتر از کارگران مهاجر آفریقایی تشکیل شده و زیر نظر اسقفنشین انگلیکان مصر فعالیت میکند. اسقف انگلیکان لیبی نیز مقر خود را در قاهره دارد. همچنین کشیشی در سبها حضور دارد.
روابط میان مسیحیان و مسلمانان در لیبی تا حد زیادی آرام توصیف شده است، اما آزادی کامل برای فعالیتهای مذهبی مسیحیان وجود ندارد. تبلیغ دین برای مسلمانان ممنوع است و مرد غیرمسلمان برای ازدواج با زن مسلمان باید به اسلام بگروید. انتشار ادبیات مذهبی نیز با محدودیت روبهروست.
با وجود مخالفتها و محدودیتها، برآوردهای سال ۲۰۱۵ نشان میداد حدود ۱۵۰۰ مسیحی با پیشینه مسلمان در لیبی زندگی میکنند.
فرقهها و کلیساهای مسیحی در لیبی
- کلیسای ارتدکس قبطی
- کلیسای کاتولیک رومی
- جماعتهای ارتدکس یونانی و روس
- جماعت انگلیکان طرابلس
- گروههای عبادی پنطیکاستی
کلیسای ارتدکس قبطی
در سال ۲۰۲۲، بیش از نیمی از مسیحیان لیبی را قبطیها تشکیل میدادند. از نظر تاریخی، مسیحیت از مصر به پنتاپلیس در شمال آفریقا گسترش یافت. سینسیوسِ قورینه، اسقف بطلمیوس، در اسکندریه در مدرسه کاتکشیز و موزیون آموزش دید و احترام زیادی برای هیپاتیا، آخرین فیلسوف نوافلاطونی بتپرست، قائل بود.
سینسیوس در سال ۴۱۰ به دست تئوفیلوس، پاتریارک اسکندریه، به مقام اسقفی رسید. همچنین شورای نیقیه در سال ۳۲۵، برقه را به عنوان یک ایالت کلیسایی زیر نظر کرسی اسکندریه قرار داد. پاپ اسکندریه هنوز هم در عنوان رسمی خود به پنتاپلیس اشاره میکند و آن را بخشی از حوزه اختیارات خود میداند.
جماعتهای قبطی در چند کشور نیز در گذشته زیر نظر اسقفنشین باستانی غرب پنتاپلیس قرار داشتند؛ اسقفنشینی که قرنها بخشی از کلیسای ارتدکس قبطی بود و تا سده سیزدهم ادامه یافت.
در سال ۱۹۷۱، پاپ شنوده سوم این حوزه را در قالب اسقفنشین متروپولیت پاخومیوس، متروپولیت حرم متروپولیس بحیره، ماریوت، مرسا مطروح، آپیس و اسقفنشین باستانی لیبی بازسازی کرد. این تغییر بخشی از اصلاحات گستردهتری بود که پاپ شنوده سوم در ساختار کلیسا انجام داد؛ از جمله ادغام برخی حوزهها، تقسیم حوزههای بزرگ به حوزههای کوچکتر و ساماندهی مناطق فاقد پوشش کلیسایی.
امروز سه کلیسای ارتدکس قبطی در لیبی شناخته میشود:
- کلیسای مارمرقس در طرابلس
- کلیسای سنت آنتونیوس در بنغازی، با حضور دو کشیش
- کلیسای مریم مقدس و جرجیس در مصراته
کلیسای کاتولیک رومی
در سال ۲۰۲۲، حدود ۳۵۰۰ کاتولیک رومی در لیبی حضور داشتند؛ عددی کمتر از سالهای پیش. این کاهش با تغییرات جمعیتی و سیاسی کشور ارتباط دارد.
کلیسای سانتا ماریا دلی آنجلی، یعنی مریم بانوی فرشتگان، در شهر قدیمی و مدینه طرابلس در سال ۱۶۴۵ بنیان گذاشته شد. همچنین با اجازه سلطان قسطنطنیه، کلیسای عید بیگناهی مریم در بنغازی در سال ۱۸۵۸ تأسیس شد. پیش از جنگ جهانی دوم، شمار کاتولیکها در لیبی به دلیل استعمار ایتالیا افزایش یافت. کلیسای جامع کاتولیک طرابلس که در دهه ۱۹۳۰ ساخته شده بود، بعدها به مسجد تبدیل شد.
در لیبی حوزههای نیابتی رسولی کاتولیک در بنغازی، درنه و طرابلس وجود دارد و یک پیشنشین رسولی نیز در مصراته فعالیت میکند. دو اسقف کاتولیک نیز در این کشور حضور دارند: یکی در طرابلس که به جامعه ایتالیاییها خدمت میکند و دیگری در بنغازی که جامعه مالتیها را همراهی میکند.
حوزههای سرزمینی کاتولیک در لیبی شامل موارد زیر است:
- نیابت رسولی بنغازی
- نیابت رسولی درنه
- نیابت رسولی طرابلس
- پیشنشینی رسولی مصراته
پنطیکاستیها
در شهرهایی مانند طرابلس و بنغازی، گروههای عبادی پنطیکاستی فعالیت میکنند. این گروهها بیشتر به شکل اجتماعهای هفتگی هستند که هر جمعه گرد هم میآیند و کشیشان پنطیکاستی مراسم آنان را رهبری میکنند.
اگرچه این گروهها بهطور رسمی از سوی دولت لیبی تأیید نشدهاند، اما گزارشها نشان میدهد که توانستهاند بدون مداخله جدی دولت به عبادت خود ادامه دهند. دو مورد شناختهشده از این گروهها عبارتاند از:
- همراهی دعای هند، در طرابلس
- همراهی ایمان جهانی، در مصراته
آزار، محدودیت و وضعیت امنیتی مسیحیان
مسیحیان در لیبی در سالهای اخیر با خشونتهای جدی روبهرو شدهاند. در فوریه ۲۰۱۴، هفت مسیحی قبطی در شرق بنغازی از خانههایشان بیرون کشیده شدند و در نیمهشب به شیوه اعدامی به قتل رسیدند. مسئولیت این حمله به گروه موسوم به داعش نسبت داده شد.
در ۱۲ ژانویه ۲۰۱۵، بیست و یک مسیحی قبطی توسط نیروهای وابسته به داعش ربوده شدند. در ۱۵ فوریه همان سال، این افراد در ویدئویی که با عنوان پیامی با امضای خون برای ملت صلیب منتشر شد، اعدام شدند. در سال ۲۰۲۳، پاپ فرانسیس اعلام کرد که این مردان از سوی کلیسای کاتولیک گرامی داشته شده و در فهرست شهیدان رومی ثبت میشوند.
در ۱۹ آوریل ۲۰۱۵، داعش ویدئوی دیگری منتشر کرد که در آن حدود ۳۰ مسیحی اتیوپیایی اعدام شده بودند.
در سال ۲۰۲۳ نیز گزارش شد که شش گرونده مسیحی به اتهام تبلیغ دین به اعدام محکوم شدند. در همان سال، لیبی پنجمین کشور خطرناک جهان برای مسیحیان معرفی شد.