معرفی فرهنگ المنتیتان
فرهنگ المنتیتان یک سنت پیشاتاریخ در غرب کنیا بود که در دوره نوسنگی دامداری، حدود ۳۳۰۰ تا ۱۲۰۰ سال پیش از زمان حال، شکل گرفت و رشد کرد. این فرهنگ با الگویی ویژه از بهرهبرداری از زمین، شکار، دامداری، تولید ابزارهای سنگی و سفالگری شناخته میشود.
نام المنتیتان را لوئیس لیکی، باستانشناس مشهور، از دریاچه المنتیتا یا المنتایتا برداشت؛ دریاچهای شور و قلیایی در دره ریفت بزرگ، در شمال غربی نایروبی.
تاریخچه پژوهش
المنتیتان نخستین بار در سال ۱۹۳۱ از سوی لوئیس لیکی، بر پایه کاوشهای او در غار گامبل، معرفی شد؛ غاری که بهعنوان محوطه شاخص این فرهنگ شناخته میشود. لیکی سپس در سال ۱۹۳۸ یافتههای غار رودخانه نجورو را نیز بررسی کرد.
او دریافت در محدودهای نسبتاً مشخص، در دشتهای غرب دره ریفت مرکزی و پرتگاه مائو، مجموعهای محلی و متمایز از صنایع سنگی و سنتی فراگیر در سفالگری وجود دارد که با دیگر مناطق تفاوت دارد.
محوطهها و ساختار جامعه
محوطههای المنتیتان از دره ریفت مرکزی تا حوضه غربی دریاچه ویکتوریا در کنیا پراکندهاند. ساکنان این محوطهها از ابسیدینِ کوه اِبورو برای ساخت ابزار استفاده میکردند و میراثی متمایز از سنگافزارها، سفالها و شیوههای تدفین از خود بر جای گذاشتند.
یکی از ویژگیهای برجسته این فرهنگ، سوزاندن بدن مردگان و دفن بقایای آنهاست. این شیوه با سنت همدوره نوسنگی دامداری ساوانا یا SPN تفاوت دارد؛ سنتی که محوطههای آن در بخشهای گستردهتری از کنیا و تانزانیا دیده میشود و مردگان را بیشتر در سنگگورها یا تودهسنگهای یادمانی دفن میکرد.
تفاوت در منابع ابسیدین، تنوع بیشتر ابزارها و شیوههای تدفین نشان میدهد که دستهبندی ناهمگن SPN احتمالاً یک گروه واحد نبوده، بلکه چندین جمعیت یا سنت فرهنگی را دربر میگرفته است.
دستساختهها و ویژگیهای فرهنگی
در محوطههای المنتیتان، مجموعههای سنگافزار با درصد بالایی از تیغههای بلند، متقارن و دولبه از جنس ابسیدین شناخته میشوند. بسیاری از این تیغهها بدون پرداخت بیشتر به کار میرفتند و همزمان بهعنوان قطعه خام برای ساخت ابزارهای ریزسنگی کوچکتر نیز استفاده میشدند.
دستساختههای شاخص این فرهنگ شامل کاسههای سفالی و ظرفهای سنگی کمعمق است. بیشتر ظرفهای سفالی ساده و بدون نقشاند، اما نمونههایی نادر با تزئیناتی متمایز، مانند سوراخکاریهای نامنظم و شیارهای لبه، نیز پیدا شده است.
گاهی کاسههای کوچک با لبههای برگشته به بیرون، دستههای سوراخدار یا زائدههای افقی نیز در میان یافتهها دیده شدهاند. این جزئیات به باستانشناسان کمک میکند المنتیتان را از سنتهای همجوار تشخیص دهند.
- ابزارهای سنگی عمدتاً بر پایه ابسیدین ساخته میشدند.
- سفالها بیشتر ساده بودند و تزئینات محدودی داشتند.
- دامداری، شکار، ماهیگیری و گردآوری خوراک در کنار هم قرار داشتند.
- سوزاندن بدن مردگان در غارها از شیوههای مهم تدفین بود.
معاش و شیوه زندگی
مردم المنتیتان گاو اهلی و دامهای کوچک را پرورش میدادند و میچراندند، اما معاش آنها فقط به دامداری محدود نبود. شکار، ماهیگیری و گردآوری خوراکیهای وحشی نیز بخش مهمی از زندگی روزمره را تشکیل میداد.
الگو و شدت این اقتصاد معاشی بسته به مکان، شرایط محلی و تغییرات آبوهوایی هر دوره تفاوت زیادی داشت. در برخی مناطق احتمالاً دامداری نقش پررنگتری داشت و در برخی دیگر، شکار و گردآوری خوراک اهمیت بیشتری پیدا میکرد.
تدفین مردگان
سوزاندن بدن مردگان در غارهایی مانند غار اگرتون و غارهای کرینگت انجام میشد. غار رودخانه نجورو که نخستین بار در سال ۱۹۳۸ توسط مری لیکی کاوش شد، بهعنوان یک آرامگاه دستهجمعی شناخته میشود.
در کنار بقایای انسانی این محوطهها، مهرهها، تیغههای سنگی، کاسههای سنگی، سایندهها یا پالتهای سنگی و ظرفهای سفالی پیدا شده است؛ آثاری که نشان میدهد مراسم تدفین با انتخاب اشیایی نمادین همراه بوده است.
انسانشناسی کالبدی و خاستگاه جمعیتها
در برخی از بقایای انسانی مربوط به گورستانهای المنتیتان، نمونههایی از کندن عمدی دندان دیده شده است. این ویژگی با گسترش نخستین گروههای گویشور به زبانهای نیلوتیک جنوبی در جنوب غربی کنیا پیوند داده شده است، هرچند مسیر دقیق ورود آنها به جنوب کنیا هنوز روشن نیست.
تحلیلهای ژنتیکی تازه روی بقایای باستانی وابسته به المنتیتان نشان داده است که جمعیتهای نوسنگی دامداری ساوانا در شکلگیری فرهنگ دامدار المنتیتان نیز نقش داشتهاند. این یافتهها ارتباط میان گروههای دامدار دره ریفت را در همین دوره تقویت میکند.
همچنین بخوانید
برای مطالعه بیشتر درباره محوطههای همدوره و مرتبط، میتوان محوطههایی مانند گوگو فالز و نگاموریاک را بررسی کرد.
منابع و پیوندهای بیرونی
منابع اصلی این حوزه شامل گزارشهای کاوش غار گامبل و غار رودخانه نجورو، مطالعات سنگافزار و سفال، و پژوهشهای ژنتیکی اخیر روی بقایای انسانی است. گزارشهای میدانی کاوشهای بارینگو نیز برای پیگیری پژوهشهای تازه مفیدند.